四库全书 / 经 / 大乘华严部 / 大方广佛华严经（第11卷～第20卷） / 大方广佛华严经卷第十五 /

“有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光明不思议，令其见者悉调伏。 所放光明名善现，若有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。 彼先示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光明。 又放光明名照曜，映蔽一切诸天光，所有暗障靡不除，普为众生作饶益。 此光觉悟一切众，令执灯明供养佛，以灯供养诸佛故，得成世中无上灯。 燃诸油灯及酥灯，亦燃种种诸明炬，众香妙药上宝烛，以是供佛获此光。 又放光明名济度，此光能觉一切众，令其普发大誓心，度脱欲海诸群生。 若能普发大誓心，度脱欲海诸群生，则能越度四瀑流，示导无忧解脱城。 于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，毁訾有为赞寂静，是故得成此光明。 又放光明名灭爱，此光能觉一切众，令其舍离于五欲，专思解脱妙法味。 若能舍离于五欲，专思解脱妙法味，则能以佛甘露雨，普灭世间诸渴爱。 惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光明。 又放光明名欢喜，此光能觉一切众，令其爱慕佛菩提，发心愿证无师道。 造立如来大悲像，众相庄严坐华座，恒叹最胜诸功德，是故得成此光明。 又放光明名爱乐，此光能觉一切众，令其心乐于诸佛，及以乐法乐众僧。 若常心乐于诸佛，及以乐法乐众僧，则在如来众会中，逮成无上深法忍。 开悟众生无有量，普使念佛法僧宝，及示发心功德行，是故得成此光明。 又放光明名福聚，此光能觉一切众，令行种种无量施，以此愿求无上道。 设大施会无遮限，有来求者皆满足，不令其心有所乏，是故得成此光明。 又放光明名具智，此光能觉一切众，令于一法一念中，悉解无量诸法门。 为诸众生分别法，及以决了真实义，善说法义无亏减，是故得成此光明。 又放光明名慧灯，此光能觉一切众，令知众生性空寂，一切诸法无所有。 演说诸法空无主，如幻如焰水中月，乃至犹如梦影像，是故得成此光明。 又放光名法自在，此光能觉一切众，令得无尽陀罗尼，悉持一切诸佛法。 恭敬供养持法者，给侍守护诸贤圣，以种种法施众生，是故得成此光明。 又放光明名能舍，此光觉悟悭众生，令知财宝悉非常，恒乐惠施心无著。 悭心难调而能调，解财如梦如浮云，增长惠施清净心，是故得成此光明。 又放光明名除热，此光能觉毁禁者，普使受持清净戒，发心愿证无师道。 劝引众生受持戒，十善业道悉清净，又令发向菩提心，是故得成此光明。 又放光明名忍严，此光觉悟瞋恚者，令彼除瞋离我慢，常乐忍辱柔和法。 众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，常乐称扬忍功德，是故得成此光明。 又放光明名勇猛，此光觉悟懒堕者，令彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌。 若彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。 劝化众生令进策，常勤供养于三宝，法欲灭时专守护，是故得成此光明。 又放光明名寂静，此光能觉乱意者，令其远离贪恚痴，心不动摇而正定。 舍离一切恶知识，无义谈说杂染行，赞叹禅定阿兰若，是故得成此光明。 又放光明名慧严，此光觉悟愚迷者，令其证谛解缘起，诸根智慧悉通达。 若能证谛解缘起，诸根智慧悉通达，则得日灯三昧法，智慧光明成佛果。 国财及己皆能舍，为菩提故求正法，闻已专勤为众说，是故得成此光明。 又放光明名佛慧，此光觉悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。 赞佛威德及解脱，说佛自在无有量，显示佛力及神通，是故得成此光明。 又放光明名无畏，此光照触恐怖者，非人所持诸毒害，一切皆令疾除灭。 能于众生施无畏，遇有恼害皆劝止，拯济厄难孤穷者，以是得成此光明。 又放光明名安隐，此光能照疾病者，令除一切诸苦痛，悉得正定三昧乐。 施以良药救众患，妙宝延命香涂体，酥油乳蜜充饮食，以是得成此光明。 又放光明名见佛，此光觉悟将殁者，令随忆念见如来，命终得生其净国。 见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬，俾于佛所深归仰，是故得成此光明。 又放光明名乐法，此光能觉一切众，令于正法常欣乐，听闻演说及书写。