四库全书 / 经 / 大乘华严部 / 度世品经 / 度世品经卷第一 /

睹世如然炽　　显示佛大道 神足现变化　　若干权方便 菩萨禁戒有十事。何谓为十。不舍道心。捐声闻缘觉意。观察一切众生愍行。开化群萌令住佛法。奉修菩萨所应学者。解一切法悉不可得。所造德本劝助至道。未曾猗着于诸佛身。能忍诸法亦无所倚。济护诸根以为禁戒。是为十事。于时颂曰。 常和于道心　　舍声闻缘觉 愍伤于众生　　劝使立佛法 学诸菩萨行　　解法无所有 一切所行德　　劝助于佛道。 菩萨有十事受决所见受决能自知之。何谓为十。发仁和心。自然道意。不厌菩萨行。弃捐一切。诸所妄想。而能奉修诸佛之法皆能笃信诸如来身所可宣说。亦以究畅成就德本。化于一切使住佛道。等敬亲友而无二心。视诸善友如见诸佛。古昔所愿将护佛道。是为十事受决。于时颂曰。 等心敬善友　　利义皆由之 将护古昔愿　　清和发道意 不厌菩萨行　　弃捐众妄想 使住诸佛法　　笃信如来教 菩萨有十事不相求短。何谓为十。入于宿世本所誓愿。随时入行导习其便。不失正义皆得通入。诸度无极具足成就。随其宜便。所可入者顺从所愿。随其所乐以开化之。庄严刹土劝使入道。神足变化使从其教。普为示现所生之处。是为十事不相求短。于时颂曰。 入于宿世愿　　世行随宜便 遵习不失节　　顺诸度无极 因得大成就　　从若干信乐 为庄严佛土　　以神足变化 菩萨有十事入于如来去来现在一切诸佛所可由成。何谓为十。入于无量平等道教。而转无限经法之轮。宣传无量慧义之要。顺从无际音声通畅。开化无底众生之类。显畅无数神足变化。随时遍至若干种形。入于无喻诸三昧定。照耀开悟不可计量。示力无畏显现无限使入灭度。是为十事如来所入。于是颂曰。 过去来现在　　一切诸如来 入无量道教　　转无限法轮 顺无际道法　　宣无底慧场 开化无数人　　神足不可计 菩萨有十事入众生性行。何谓为十。入于本行众生所解。随时开度当来受身。一切人民遍于群萌。现在所作入于众生。善行本末随时救济。诸非法行当宣道众生。心性所入晓了一切。根原所趣分别若干。随所爱乐发起诸碍。尘劳爱欲数数说法以度脱之。是为十事入众生性。于时颂曰。 晓了过世行　　亦复知当来 分别现在事　　众生所可行 入于众德行　　亦游于无德 其心靡不周　　使诸根成就 菩萨有十事入于世界。何谓为十。常知止足在于世间。而修清净无所沾污。处于俗间心存少求。演无极香薰诸迷惑。所入方俗如一土尘。周于无量微妙之义。亦遍旷然无量世界度脱有身四大之患。恭敬自归于诸佛道。亦复游人无道天下。是为十事游入世界。于时颂曰。 在世知止足　　所行常清净 所入而少求　　周遍无极业 犹如尘世界　　解微妙之行 小大无不达　　入于诸所有 菩萨有十事晓入诸念劫数。靡所不达。何谓为十。知过去劫。晓当来对。知现在事。知有限世。识无限碍。入于有限无限之事。了诸有数无数劫事。于诸有数使入无为。令诸无念畅入有念。畅诸有念使入无念。是为十事。晓了诸劫。靡所不达。于时颂曰。 入于过去念　　当来亦如是 游步在现世　　而皆悉念之