四库全书 / 经 / 大乘涅槃部 / 大般涅槃经（第01卷～第10卷） / 大般涅槃经卷第三 /

佛复告诸比丘：“汝于戒律有所疑者，今恣汝问，我当解说，令汝心喜。我已修学一切诸法本性空寂，了了通达。汝等比丘，莫谓如来唯修诸法本性空寂.”复告诸比丘：“若于戒律有所疑者，今可致问.” 时诸比丘即白佛言：“世尊，我等无有智慧能问如来应正遍知。所以者何？如来境界不可思议，所有诸定不可思议，所演教诲不可思议，是故我等无有智慧能问如来。世尊，譬如老人，年百二十，身婴长病，寝卧床席不能起居，气力虚劣，余命无几。有一富人，缘事欲行当至他方，以百斤金寄是老人，而作是言：‘我今他行，以是宝物持用相寄，或十年还，二十年还，汝当还我。’是时老人即便受之。而此老人复无继嗣，其后不久病笃命终，所寄之物悉皆散失。财主行还，偿索无所。如是痴人，不知筹量可寄不可寄，是故行还，债索无所，以是因缘，丧失财宝。世尊，我等声闻亦复如是，虽闻如来殷勤教诫，不能受持令法久住，如彼老人受他寄付。我今无智于诸戒律，当何所问?” 佛告诸比丘：“汝等今者若问于我，则能利益一切众生。是故告汝，听随所疑，恣意而问.” 尔时，诸比丘白佛言：“世尊，譬如有人，年二十五，盛壮端正，多有财宝，金、银、琉璃，父母、妻子、眷属、宗亲悉皆存在。亦有人来寄其宝物，语其人言：‘我有缘事，欲至他处，事讫当还，汝当还我。’是时壮人守护是物如自己有。其人偶病即命家属：‘如是金宝是他所寄。彼若来索，悉皆还之。’智者如是善知筹量，行还索物，皆悉得之，无所亡失。世尊亦尔，若以法宝付嘱阿难及诸比丘，不得久住。何以故？一切声闻及大迦葉悉当无常，如彼老人受他寄物。是故应以无上佛法付诸菩萨，以诸菩萨善能问答，如是法宝则得久住，无量千世增益炽盛利安众生，如彼壮人受他寄物。以是义故，诸大菩萨乃能问耳！我等智慧犹如蚊虻，何能咨请如来深法?”时诸声闻默然而住。 尔时，佛赞诸比丘言：“善哉！善哉！汝等善得无漏之心、阿罗汉心。我亦曾念以此二缘，应以大乘付诸菩萨，令是妙法久住于世.” 尔时，佛告一切大众：“善男子、善女人，我之寿命不可称量，乐说之辩亦不可尽。汝等宜可随意咨问，若戒若归，第二第三，亦复如是.” 尔时，众中有一菩萨摩诃萨，本是多罗聚落人也，姓大迦葉，婆罗门种，年在幼稚，以佛神力即从座起，偏袒右臂，绕百千匝，右膝著地，合掌向佛而白佛言：“世尊，我于今者欲少咨问，若佛听者乃敢发言.” 佛告迦葉：“如来应正遍知，恣汝所问，当为汝说，断汝所疑，令汝欢喜.” 尔时，迦葉菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，如来哀愍，已垂听许，今当问之。然我所有智慧微少犹如蚊虻，如来世尊道德巍巍，纯以栴檀师子难伏不可坏众而为眷属。如来之身犹真金刚，色如琉璃，真实难坏。复为如是大智慧海之所围绕，是众会中诸大菩萨摩诃萨等，皆悉成就无量无边深妙功德，犹如香象。于如是等大众之前，岂敢发问？为当承佛神通之力，及因大众善根威德，少发问耳!” 即于佛前说偈问曰： “云何得长寿，金刚不坏身？ 复以何因缘，得大坚固力？ 云何于此经，究竟到彼岸？ 愿佛开微密，广为众生说。 云何得广大，为众作依止， 实非阿罗汉，而与罗汉等？ 云何知天魔，为众作留难？ 佛说波旬说，云何分别知？ 云何诸调御，心喜说真谛， 正善具成就，演说四颠倒？ 云何作善业，大仙今当说？ 云何诸菩萨，能见难见性？ 云何解满字，及与半字义？ 云何共圣行，如娑罗娑鸟， 迦邻提日月，太白与岁星？ 云何未发心，而名为菩萨？ 云何于大众，而得无所畏， 犹如阎浮金，无能说其过？ 云何处浊世，不污如莲华？ 云何处烦恼，烦恼不能染， 如医疗众病，不为病所污？ 生死大海中，云何作船师？ 云何舍生死，如蛇脱故皮？ 云何观三宝，犹如天意树？ 三乘若无性，云何而得说？ 犹如乐未生，云何名受乐？ 云何诸菩萨，而得不坏众？ 云何为生盲，而作眼目导？ 云何示多头，唯愿大仙说？ 云何说法者，增长如月初？ 云何复示现，究竟于涅槃？ 云何勇进者，示人天魔道？ 云何知法性，而受于法乐？ 云何诸菩萨，远离一切病？ 云何为众生，演说于秘密？ 云何说毕竟，及与不毕竟？