四库全书 / 经 / 大乘涅槃部 / 南本大般涅槃经（第01卷～第09卷） / 大般涅槃经卷第二 /

纯陀去已未久之顷，是时此地六种震动，乃至梵世亦复如是。地动有二，或有地动，或大地动：小动者名为地动，大动者名大地动；有小声者名曰地动，有大声者名大地动；独地动者名曰地动，山林河海一切动者名大地动；一向动者名曰地动，周回旋转名大地动；动名地动，动时能令众生心动名大地动；菩萨初从兜率天下阎浮提时名大地动，从初生出家成阿耨多罗三藐三菩提转于法轮及般涅槃名大地动。今日如来将入涅槃，是故此地如是大动。 时诸天、龙、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人，闻是语已，身毛皆竖，同声哀泣而说偈言： “稽首调御师， 我等今劝请， 远离于人仙， 永无有救护。 今见佛涅槃， 我等没苦海， 悲恋怀忧恼， 如犊失其母， 贫穷无救护， 犹如困病人， 无医随自心， 食所不应食。 众生烦恼病， 常为诸见害， 远离法医王， 服食邪毒药， 是故佛世尊， 不应见遗舍。 如国无君主， 人民皆饥馑， 我等亦如是， 失荫及法味。 今闻佛涅槃， 我等心迷乱， 如彼大地动， 迷失于诸方。 大仙入涅槃， 佛日坠于地， 法水悉枯涸， 我等定当死。 如来般涅槃， 众生极苦恼， 譬如长者子， 新丧于父母。 如来入涅槃， 如其不还者， 我等及众生， 悉无有救护。 如来入涅槃， 乃至诸畜生， 一切皆愁怖， 苦恼焦其心。 我等于今日， 云何不愁恼？ 如来见放舍， 犹如弃涕唾。 譬如日初出， 光明甚晖炎， 既能还自照， 亦灭一切闇。 如来神通光， 能除我苦恼， 处在大众中， 譬如须弥山。 “世尊，譬如国王，生育诸子，形貌端正，心常爱念，先教伎艺悉令通利，然后弃之付旃陀罗。世尊，我等今日为法王子，蒙佛教诲，以具正见，愿莫放舍。如其放舍，则同王子。唯愿久住，不入涅槃。 “世尊，譬如有人，善学诸论，复于此论而生怖畏；如来亦尔，通达诸法而于诸法复生怖畏。若使如来久住于世，说甘露味，充足一切，如是众生则不复畏堕于地狱。 “世尊，譬如有人初学作务，为官所收，闭之囹圄。有人问之：‘汝受何事？’答曰：‘我今受大忧苦！若其得脱，则得安乐。’世尊亦尔，为我等故修诸苦行。我等今者犹未得免生死苦恼，云何如来得受安乐？ “世尊，譬如医王善解方药，偏以秘方教授其子，不教其余外受学者；如来亦尔，独以甚深秘密之藏偏教文殊，遗弃我等不见顾愍。如来于法应无秘吝，如彼医王偏教其子，不教外来诸受学者。彼医所以不能普教，情存胜负，故有秘惜。如来之心终无胜负，何故如是不见教诲？唯愿久住，莫般涅槃。 “世尊，譬如老少病苦之人，舍远夷塗而行险道，险道多难备受众苦，更有异人见而愍之，即便示以平坦好路。世尊，我亦如是。所言少者，喻未增长法身之人；所言老者，喻重烦恼；所言病者，譬未脱生死；所言险道者，喻二十五有。唯愿如来，示导我等甘露正道，久住于世，勿入涅槃.” 尔时，世尊告诸比丘：“汝等比丘，莫如凡夫诸天人等愁忧啼哭，当勤精进系心正念.” 时诸天、人、阿修罗等，闻佛所说，止不啼哭。犹如有人，丧其爱子，殡送已讫，抑止不哭。 尔时，世尊为诸大众说是偈言： “汝等当开意， 不应大愁苦， 诸佛法皆尔， 是故当默然， 乐不放逸行， 守心正忆念， 远离诸非法， 自慰受欢乐。 “复次，比丘，若有疑惑，今皆当问。若空不空、若常无常、若苦不苦、若依非依、若去不去、若归非归、若恒非恒、若断若常、若众生非众生、若有若无、若实不实、若真不真、若灭不灭、若密不密、若二不二，如是等种种法中有所疑者，今应咨问。我当随顺，为汝断之，亦当为汝先说甘露，然后乃当入于涅槃。 “诸比丘，佛出世难，人身难得；值佛生信，是事亦难；能忍难忍，是亦复难；成就禁戒具足无缺，得阿罗汉果，是事亦难，如求金沙优昙钵华。汝诸比丘，离于八难得人身难，汝等遇我不应空过。我于往昔种种苦行，今得如是无上方便，为汝等故无量劫中舍身手足头目髓脑，是故汝等不应放逸。