四库全书 / 经 / 大乘涅槃部 / 南本大般涅槃经（第01卷～第09卷） / 大般涅槃经卷第三 /

佛复告诸比丘：“汝于戒律有所疑者，今恣汝问，我当解说，令汝心喜。我已修学一切诸法本性空寂，明了通达。汝等比丘，莫谓如来唯修诸法本性空寂.”复告比丘：“若于戒律有所疑者，今悉可问.” 时诸比丘白佛言：“世尊，我等无有智慧能问如来应供正遍知。所以者何？如来境界不可思议，所有诸定不可思议，所演教诲不可思议，是故我等无有智慧能问如来。世尊，譬如老人，年百二十，身婴长病，寝卧床席不能起居，气力虚劣，余命无几。有一富人，缘事欲行当至他方，以百斤金寄彼老人，而作是言：‘我今他行，以是宝物持用相寄。或经十年，或二十年，事毕当还，还时归我。’是老病人即便受之。而此老人复无继嗣，其后不久病笃命终，所寄之物悉皆散失。财主行还，求索无所。如是痴人不知筹量所寄可否，是故行还，求索无所，以是因缘，丧失财宝。世尊，我等声闻亦复如是，虽闻如来殷勤教戒，不能受持令得久住，如彼老人受他寄付。我今无智于诸戒律，当何所问?” 佛告比丘：“汝等今者若问于我，则能利益一切众生。是故告汝，诸有疑网，恣随所问.” 时诸比丘白佛言：“世尊，譬如有人，年二十五，盛壮端正，多有财宝，金、银、琉璃，父母、妻子、眷属、宗亲悉皆具存。时有人来寄其宝物，语其人言：‘我有缘事，欲至他处，事讫当还，还时归我。’是时壮夫守护是物如自己有。其人遇病即命家属：‘如是金宝是他所寄。彼若来索，悉皆还之。’智者如是善知筹量，行还索物，皆悉得之，无所亡失。世尊亦尔，若以法宝付嘱阿难及诸比丘，不得久住。何以故？一切声闻及大迦葉悉当无常，如彼老人受他寄物。是故应以无上佛法付诸菩萨，以诸菩萨善能问答，如是法宝则得久住，无量千世增益炽盛利安众生，如彼壮人受他寄物。以是义故，诸大菩萨乃能问耳！我等智慧犹如蚊蚋，何能咨请如来深法?”时诸声闻默然而住。 尔时，佛赞诸比丘言：“善哉！善哉！汝等善得无漏之心、阿罗汉心。我亦曾念以此二缘，应以大乘付诸菩萨，令是妙法久住于世.” 尔时，佛告一切大众：“善男子、善女人，我之寿命不可称量，乐说之辩亦不可尽。汝等宜可随意咨问，若戒若归，第二第三，亦复如是.” 尔时，众中有一童子菩萨摩诃萨，是多罗聚落婆罗门种，姓大迦葉，以佛神力即从座起，偏袒右肩，绕百千匝，右膝著地，合掌向佛而白佛言：“世尊，我于今者欲少咨问，若佛听者乃敢发言.” 佛告迦葉：“如来应供正遍知，恣汝所问，当为汝说，断汝所疑，令汝欢喜.” 尔时，迦葉菩萨复白佛言：“世尊，如来哀愍，已垂听许，今当问之。然我所有智慧微少犹如蚊蚋，如来世尊道德巍巍，纯以栴檀师子难伏不可坏众而为眷属。如来之身犹真金刚，色如琉璃，真实难坏。复为如是大智慧海之所围绕，是众会中诸大菩萨摩诃萨等，皆悉成就无量无边深妙功德犹如香象。于如是等大众之前，岂敢发问？为当承佛神通之力，及因大众善根威德，少发问耳!” 即于佛前以偈问曰： “云何得长寿， 金刚不坏身？ 复以何因缘， 得大坚固力？ 云何于此经， 究竟到彼岸？ 愿佛开微密， 广为众生说。 云何得广大， 为众作依止， 实非阿罗汉， 量与罗汉等？ 云何知天魔， 为众作留难？ 如来波旬说， 云何分别知？ 云何诸调御， 心喜说真谛， 正善具成就， 演说四颠倒？ 云何作善业， 大仙今当说？ 云何诸菩萨， 能见难见性？ 云何解满字， 及与半字义？ 云何共圣行， 如娑罗娑鸟， 迦邻提日月， 太白与岁星？ 云何未发心， 而名为菩萨？ 云何于大众， 而得无所畏， 犹如阎浮金， 无能说其过？ 云何处浊世， 不污如莲华？ 云何处烦恼， 烦恼不能染， 如医疗众病， 不为病所污？ 生死大海中， 云何作船师？ 云何舍生死， 如蛇脱故皮？ 云何观三宝， 犹如天意树？ 三乘若无性， 云何而得说？ 犹如乐未生， 云何名受乐？ 云何诸菩萨， 而得不坏众？ 云何为生盲， 而作眼目导？ 云何示多头， 唯愿大仙说？ 云何说法者， 增长如月初？ 云何复示现， 究竟于涅槃？ 云何勇进者， 示人天魔道？ 云何知法性， 而受于法乐？ 云何诸菩萨， 远离一切病？ 云何为众生， 演说于秘密？ 云何说毕竟， 及与不毕竟？