四库全书 / 经 / 大乘涅槃部 / 南本大般涅槃经（第19卷～第27卷） / 大般涅槃经卷第十九 /

“不害众生命， 坚持诸禁戒， 受佛微妙教， 则生不动国。 不夺他人财， 常施惠一切， 造招提僧坊， 则生不动国。 不犯他妇女， 自妻不非时， 施持戒卧具， 则生不动国。 不为自他故， 求利及恐怖， 慎口不妄语， 则生不动国。 莫坏善知识， 远离恶眷属， 口常和合语， 则生不动国。 如诸菩萨等， 常离于恶口， 所说人乐闻， 则生不动国。 乃至於戏笑， 不说非时语， 谨慎常时语， 则生不动国。 见他得利养， 常生欢喜心， 不起嫉妒结， 则生不动国。 不恼于众生， 常生于慈心， 不生方便恶， 则生不动国。 邪见言无施， 父母及去来， 不起如是见， 则生不动国。 旷路作好井， 种植果树林， 常施乞者食， 则生不动国。 若于佛法僧， 供养一香灯， 乃至献一华， 则生不动国。 若为恐怖故， 利养及福德， 书是经一偈， 则生不动国。 若为希利福， 能于一日中， 读诵是经典， 则生不动国。 若为无上道， 一日一夜中， 受持八戒斋， 则生不动国。 不与犯重禁， 同共一处住， 呵谤方等者， 则生不动国。 若能施病者， 乃至于一果， 欢喜而瞻视， 则生不动国。 不犯僧鬘物， 善守于佛物， 涂扫佛僧地， 则生不动国。 造像若佛塔， 犹如大拇指， 常生欢喜心， 则生不动国。 若为是经典， 自身及财宝， 施于说法者， 则生不动国。 若能听书写， 受持及读诵， 诸佛秘密藏， 则生不动国.” 尔时，无畏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我今已知所造业缘得生彼国。是光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨，普为怜愍一切众生，先所咨问。如来若说，则能利益安乐人、天、阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等.” 尔时，世尊即告光明遍照高贵德王菩萨：“善哉！善哉！善男子，汝今于此当至心听，吾当为汝分别解说。有因缘故未到不到，有因缘故不到到，有因缘故到不到，有因缘故到到。 “何因缘故未到不到？善男子，夫不到者，是大涅槃。凡夫未到，以有贪欲、瞋恚、愚痴故，身业、口业不清净故，及受一切不净物故，犯四重故，谤方等故，一阐提故，五逆罪故，以是义故未到不到。 “善男子，何因缘故不到到？不到者，名大涅槃。何义故到？永断贪欲、瞋恚、愚痴、身口恶故，不受一切不净物故，不犯四重故，不谤方等经故，不作一阐提故，不作五逆罪故，以是义故名不到到。须陀洹者八万劫到，斯陀含者六万劫到，阿那含者四万劫到，阿罗汉者二万劫到，辟支佛者十千劫到，以是义故名不到到。 “善男子，何因缘故名到不到？到者名为二十五有，一切众生常为无量烦恼诸结之所覆蔽，往来不离犹如轮转，是名为到；声闻、缘觉及诸菩萨已得永离，故名不到，为欲化度诸众生故示现在中，亦名为到。 “善男子，何因缘故名为到到？到者即是二十五有，一切凡夫、须陀洹乃至阿那含，烦恼因缘故，名到到。