四库全书 / 经 / 大乘涅槃部 / 大般泥洹经 / 大般泥洹经卷第二 /

是时，普地六种震动，其中聚落城邑山海，乃至十方皆悉大动。时诸众生各大恐怖，天、人、阿修罗举声悲叹，稽首礼足供养毕，咸皆同时以偈颂曰： “稽首人中雄， 哀我今孤露， 投身尊足下， 眷仰妙功德。 听我说生死， 种种无量苦， 诸天人闻者， 莫不生厌离。 譬如孤茕子， 困病自婴身， 虽遇良医治， 其疾犹未差， 而医忽中道， 舍之适他方。 我等及一切， 穷苦亦如是， 始蒙方便治， 众邪烦恼见， 世尊大医王， 忽当舍我去， 便如穷病子， 失医无所怙。 呜呼此世间， 从今永虚空！ 亦如国荒乱， 复失贤明主， 哀哉诸天人， 皆当罗刹患！ 犹如谷贵劫， 民遭饥馑苦， 哀哉诸天人， 永失甘露味！ 譬如盛火起， 众生皆烧死， 哀哉诸天人， 恶道永炽然！ 哀哉诸天人， 长夜受大苦！ 轮转生死流， 如象溺深泥。 哀哉今天人， 血流从身出！ 忧悲增苦恼， 恋慕心如是， 世尊犹灭度， 行业难复测。 日月隐重云， 慧光从此灭， 哀哉天人众， 长夜处幽冥！ 是故怀忧苦， 非物所能喻， 视身无可乐， 欲舍如弃唾。 不欲常在世， 闻佛泥洹声， 唯愿大智尊， 住世说甘露。 云除日光显， 重冥皆悉灭， 如来慧日光， 永消生死障.” 尔时，世尊告诸比丘：“汝等比丘，莫如凡夫、诸天人辈愁忧啼哭，当勤精进，奉持如来所说实法，专念守行.”时诸天、人、阿修罗等，闻佛为诸比丘说法已，愿请望断，忍割悲恋；譬如孝子，慈母新丧，祖送丘墓，长诀而还，哀感懊恼强自抑止。 于是，世尊而说偈言： “汝等当开意， 诸佛法应尔， 各各还复坐， 谛听我所说。 摄心莫放逸， 守持于净戒， 定诸乱意想， 善自护其心。 “复次，诸比丘，若有疑惑今皆当问。若空不空、常无常、归无归、依无依、恒无恒、众生非众生、实不实、谛不谛、泥洹非泥洹、密不密、二法不二法，如是等种种法中，诸有疑惑今皆应问，当为汝等随顺说之，当为汝等开不死门然后灭度。是故汝今现心所疑，各各当问。所以者何？佛兴难值，人身难得，得信亦难，离八难处及持戒具足，此复益难，犹恒沙求金粟，亦如优昙华。 “复次，比丘，百谷药木及诸珍宝皆从地出，一切众生依得生长。如来如是出生妙善诸甘露法，众生因此长养法身。是故比丘当问所疑，如来悉为说决定义然后泥洹，安乐一切诸众生故.” 时诸比丘闻如来决定泥洹已，心怀悲怖，身毛皆竖。如日初出照青树叶，赤脉悉现；其身如是举体支节血泪交流。稽首佛足，右绕毕，白佛言：“善哉！世尊，快说非常、苦、空之教。如一切众生迹，象迹为上；如是，世尊，说无常想，于诸想中最为第一，精勤修习能离一切欲界贪爱、色爱、有爱，无明憍慢从此永灭。又复世尊，譬如田夫于秋月时，草实未熟深耕其地，春植五谷，草秽不生；行者如是深念无常想精勤修习，能离一切欲界贪爱、色爱、有爱，无明憍慢永不复生。夫田家子以秋耕为上，世尊，法中以无常想为第一。又如帝王知命将终，恩赦天下狱囚闭系，悉蒙解脱然后命终；今日世尊亦复如是，临欲灭度说甘露法惠利众生，贪爱牢狱皆悉解脱然后泥洹。如人为恶鬼所持，遭遇咒师便得解脱；如是众生为贪爱罗刹所持，幸蒙如来圣慧大咒，得脱众邪恩爱罗刹。如人疟病遇良医药，苦患悉除；我等亦然，无量身病邪见烦恼，得世尊法药皆蒙除愈。如人醉酒，不识亲疏尊卑长幼，寻后醒悟，心怀惭愧深自克责；我等如是于无边生死中，醉于情欲，迷于邪见，始蒙醒悟。犹如芦草及伊兰树无有坚实；此身如是，我、人、寿命等无有坚固.” 佛告比丘：“汝等如是修无我想耶?” 诸比丘答曰：“唯然，世尊，我等常修无我想，余人亦修无常、苦、空、非我之想。世尊，如人言日月星宿山地转，此非为转，但众生眩惑谓之为转。如是人言无常、苦、空、非我，当知此等众生亦是世俗眩惑。我等所修是平等修.”