四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 集一切福德三昧经 /

尔时，那罗延菩萨复问文殊师利：“此《集一切福德三昧经》，当至何等菩萨之手？若是经卷若至舍宅，若禅、若忍，若在家、若出家?” 文殊师利言：“那罗延，若菩萨摩诃萨闻是三昧，若至于耳，若至其手，若至舍宅，彼人若当不起诽谤；如是之人，我不名之为在家者，当名是人为出家者。何以故？由是菩萨勤修分别是三昧故。彼人当能除一切想，在在住处，一切福德及与智慧，无尽无散。那罗延，菩萨为化诸众生故，示现种种形色相貌。那罗延，是人遍至一切诸处，犹如日月照四天下，一切悉现。如是，那罗延，菩萨亦尔，不依诸难，虽在家中而不依家，亦非出家，不依沙门法，二俱叵说。何以故？菩萨不依一切所有及诸入故。那罗延，如琉璃宝器，随所在处不失其性。如是，那罗延，若有菩萨住是三昧，虽复在家，当说是人名为出家，能不失是法界体性.” 尔时，那罗延问文殊师利：“菩萨摩诃萨住在何处，而能不失是集一切福德三昧，得于如是无尽福德智慧庄严?” 文殊师利言：“菩萨摩诃萨有四住处。何等四？所谓菩萨不住身命及诸利养，尊重赞叹，住空、无相、无愿三昧；不住声闻、缘觉正位，希望佛智及无碍辩，而无贡高妄想分别，亦不执著如是住处。是菩萨住解脱一切所有众生，不住我、人、众生、寿命及与丈夫。那罗延，是为菩萨四所住处。最胜住处，庄严无尽；大福德聚，庄严无尽；大智慧聚，断一切见，成就具足起诸佛法.” 那罗延问文殊师利：“菩萨云何得是住处得名出家?” 文殊师利言：“那罗延，菩萨有四法得是住处，谓住慈、住悲、住喜、住舍。那罗延，是为菩萨住四住处。那罗延，菩萨若住村邑聚落，若住空处，若住是四梵行住处，名正住处。若离是四梵行住处，虽正殿堂楼阁中住，不名住处。那罗延，是人名为欺诳一切人、天、阿修罗，虚食供养。那罗延，菩萨若住余诸梵行，皆摄在此四梵行中。何以故？那罗延，是梵行住处，甚难得故。若有不见是四梵行，缘圣禅者，是世身见，不断于慢.” 那罗延言：“文殊师利，云何菩萨得名住此慈悲喜舍?” 文殊师利言：“那罗延，若有菩萨作如是念：‘我要当度一切众生’，是名住慈；‘我要当脱一切众生’，是名住悲；‘我要当令一切众生得住佛法’，是名住喜；‘我要当以出世间法寂静一切诸众生等’，是名住舍。复次，那罗延，菩萨若解诸法界空，是名住慈；菩萨若解诸法界寂，是名住悲；菩萨若解一切法界无著无缚无解，是名住喜；菩萨若解一切法界无去无来，是名住舍。那罗延，是名菩萨住慈悲喜舍。复次，那罗延，菩萨若见无我之法而不惊畏，是名住慈；若见一切众生寂灭而不惊畏，是名住悲；若闻一切佛法同等如一佛法而不惊畏，是名住喜；若闻一切刹无尽而不惊畏，是名住舍。复次，那罗延，无所碍滞，是名为慈；救众生苦，是名为悲；悉无所恼，是名为喜；不高不下，是名为舍。 “复次，那罗延，有慈悲，非大慈大悲；大慈大悲，声闻、缘觉之所无有。声闻、缘觉所有慈悲，不能安乐一切众生，是名慈悲，非大慈悲。云何名为大慈大悲？若于一切众生等，起平等心脱其苦恼，是名菩萨大慈大悲。若生五道，为诸众生自舍己乐，作如是念：‘是诸众生堕在邪道，我当安止令住正道’，是名菩萨大慈大悲。那罗延，是故当知声闻、缘觉有慈有悲，无大慈大悲。那罗延，是故菩萨应当修满大慈大悲.” 说是大慈大悲法时，八千众生发阿耨多罗三藐三菩提心，作如是言：“我等亦当住如文殊师利所说大慈大悲.”八千菩萨得集一切福德三昧。八千众生远离尘垢，得法眼净。 尔时，那罗延菩萨白言：“世尊，如来世尊名百福相，以何因缘得如是相?” 佛告那罗延：“若于十方各如恒河沙等世界，所有众生皆成转轮大王，所有功德福聚，等一帝释所有福德。十方恒河沙等世界，所有众生成就福聚皆如帝释，是诸帝释所有福聚，等一梵王所有福聚。那罗延，若恒河沙等世界所有一切众生，成就福聚皆如梵王，是诸梵王所有福聚，等一声闻所有福聚。那罗延，若恒河沙等世界所有一切众生，皆成声闻所有德聚，等一缘觉所有福德。那罗延，恒河沙等世界所有一切众生，皆悉成就缘觉德聚。那罗延，是诸一切声闻、缘觉所有德聚尽合为一，菩萨成就是集一切福德三昧，有如是福，所有德聚复过于是。那罗延，是菩萨所成福德善根无量无边。那罗延，若使十方如恒河沙等世界所有一切众生，皆悉逮得是集一切福德三昧福德之聚，是诸德聚复百千倍，犹不等佛一相福。是名如来百福德相，一切众生无能思量，是故如来名不思议百福德相.” 说是百福德相法时，而此三千大千世界六种震动，大光普照，百千伎乐不鼓自鸣，天雨妙花。一切世间诸天、世人、阿修罗等，叹未曾有，大声唱善，五体投地，礼世尊足，作如是言：“若有众生发于无上正真道心，快得善利，当得如是百福德相庄严之身，胜诸一切释、梵、护世、声闻、缘觉所有德聚！其有众生得闻此集一切福德三昧宝者，得大利益；既得闻已，当如说行。世尊，所在国土有是经处，当知是中善男子、善女人，佛力所持，能流通此经。世尊，若使满于世界大火，当从中过，往听是经.” 佛言：“如是，如是，善男子，如汝所言。若有善男子、善女人不闻是经，当知是人，为魔所持。善男子，若菩萨闻此三昧经不能受持，我不说彼名为得闻。若闻，不持不读，不诵不转，不于大众广分别说，不名多闻.” 尔时，大众皆共同声白言：“世尊，愿护是经，名《集一切福德三昧》，令广流布.” 尔时，世尊放于白毫藏相光明，遍照无量无边世界。是光明中出如是音声：“如来、应供、正遍觉已护是经.” 尔时，佛告大德阿难：“阿难，如来不久当般涅槃，却后三月入无余涅槃。阿难，我今以此三昧经典付嘱于汝，受持读诵，广分别说。阿难，若有众生持是经者，则于其人，佛不涅槃，法亦不灭。何以故？阿难，若有开示是经典者，当知是人则为见佛。若大众中分别演说显示文义，当知是人守护正法.” 尔时，阿难悲泣流泪，白言：“世尊，愿住一劫、若住百劫、若住千劫，多所安隐，多所饶益，利安人天.” 佛告阿难：“汝勿悲泣！汝若受持是经读诵，令广流布使不漏失，随尔所时常为见佛。何以故？佛如来者，都不可以色身所见，不可以三十二相所见，不可以诸好而见。阿难，若有得见如是等经，则为见佛.” 说是经已，文殊师利法王子，那罗延菩萨，净威力士，及大菩萨僧，大德阿难等声闻大众，一切人天，诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、世间人民，闻佛所说，皆大欢喜。