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27-随喜功德品第十八
尔时,弥勒菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,若有善男子、善女人,闻是《法华经》随喜者,得几所福?”而说偈言: “世尊灭度后, 其有闻是经, 若能随喜者, 为得几所福?” 尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:“阿逸多,如来灭后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余智者若长若幼,闻是经随喜已,从法会出至于余处,若在僧坊、若空闲地,若城邑、巷陌、聚落、田里,如其所闻,为父母、宗亲、善友知识随力演说;是诸人等闻已,随喜复行转教;余人闻已,亦随喜转教;如是展转至第五十。 “阿逸多,其第五十善男子、善女人随喜功德,我今说之,汝当善听。若四百万亿阿僧祇世界,六趣四生众生——卵生、胎生、湿生、化生,若有形、无形、有想、无想、非有想非无想、无足、二足、四足、多足,如是等在众生数者,有人求福,随其所欲娱乐之具皆给与之,一一众生与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝,及象马车乘、七宝所成宫殿楼阁等。是大施主,如是布施满八十年已,而作是念:‘我已施众生娱乐之具,随意所欲。然此众生皆已衰老,年过八十,发白面皱,将死不久,我当以佛法而训导之。’即集此众生,宣布法化,示教利喜,一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道,尽诸有漏,于深禅定皆得自在,具八解脱。于汝意云何?是大施主所得功德,宁为多不?” 弥勒白佛言:“世尊,是人功德甚多,无量无边。若是施主,但施众生一切乐具,功德无量,何况令得阿罗汉果!” 佛告弥勒:“我今分明语汝,是人以一切乐具,施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人,闻《法华经》一偈随喜功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。阿逸多,如是第五十人展转闻《法华经》随喜功德,尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中闻而随喜者!其福复胜无量无边阿僧祇,不可得比。 “又阿逸多,若人为是经故,往诣僧坊,若坐若立,须臾听受,缘是功德转身所生,得好上妙象马车乘、珍宝辇舆及乘天宫。若复有人,于讲法处坐,更有人来,劝令坐听,若分座令坐,是人功德转身,得帝释坐处,若梵王坐处,若转轮圣王所坐之处。 “阿逸多,若复有人语余人言:‘有经名《法华》,可共往听。’即受其教,乃至须臾间闻,是人功德转身,得与陀罗尼菩萨共生一处,利根智慧,百千万世终不喑哑,口气不臭;舌常无病;口亦无病;齿不垢黑,不黄不疏,亦不缺落,不差不曲;唇不下垂,亦不褰缩,不粗涩,不疮胗,亦不缺坏,亦不喎斜,不厚不大,亦不黧黑,无诸可恶;鼻不匾[匚+虎],亦不曲戾;面色不黑,亦不狭长,亦不窊曲,无有一切不可喜相。唇、舌、牙、齿悉皆严好,鼻修高直,面貌圆满,眉高而长,额广平正,人相具足,世世所生,见佛闻法,信受教诲。 “阿逸多,汝且观是劝于一人令往听法,功德如此,何况一心听说读诵,而于大众为人分别,如说修行!” 尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言: “若人于法会, 得闻是经典, 乃至于一偈, 随喜为他说, 如是展转教, 至于第五十, 最后人获福, 今当分别之。 如有大施主, 供给无量众, 具满八十岁, 随意之所欲。 见彼衰老相, 发白而面皱, 齿疏形枯竭, 念其死不久, 我今应当教, 令得于道果, 即为方便说, 涅槃真实法: ‘世皆不牢固, 如水沫泡焰, 汝等咸应当, 疾生厌离心。’ 诸人闻是法, 皆得阿罗汉, 具足六神通, 三明八解脱。 最后第五十, 闻一偈随喜, 是人福胜彼, 不可为譬喻。 如是展转闻, 其福尚无量, 何况于法会, 初闻随喜者! “若有劝一人, 将引听法华, 言此经深妙, 千万劫难遇, 即受教往听, 乃至须臾闻, 斯人之福报, 今当分别说。 世世无口患, 齿不疏黄黑, 唇不厚褰缺, 无有可恶相。 舌不干黑短, 鼻高修且直, 额广而平正, 面目悉端严。 为人所喜见, 口气无臭秽, 优钵华之香, 常从其口出。 “若故诣僧坊, 欲听法华经, 须臾闻欢喜, 今当说其福。 后生天人中, 得妙象马车, 珍宝之辇舆, 及乘天宫殿。
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