四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 妙法莲华经 /

诸天若听法，　或受五欲时， 来往行坐卧，　闻香悉能知。 天女所著衣，　好华香庄严， 周旋游戏时，　闻香悉能知。 如是展转上，　乃至于梵世， 入禅出禅者，　闻香悉能知。 光音遍净天，　乃至于有顶， 初生及退没，　闻香悉能知。 诸比丘众等，　于法常精进， 若坐若经行，　及读诵经法， 或在林树下，　专精而坐禅， 持经者闻香，　悉知其所在。 菩萨志坚固，　坐禅若读诵， 或为人说法，　闻香悉能知， 在在方世尊，　一切所恭敬， 愍众而说法，　闻香悉能知。 众生在佛前，　闻经皆欢喜， 如法而修行，　闻香悉能知。 虽未得菩萨，　无漏法生鼻， 而是持经者，　先得此鼻相。 “复次，常精进，若善男子、善女人受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百舌功德。若好若丑，若美不美，及诸苦涩物，在其舌根，皆变成上味；如天甘露，无不美者。若以舌根，于大众中有所演说，出深妙声能入其心，皆令欢喜快乐。又诸天子、天女、释梵诸天，闻是深妙音声，有所演说言论次第，皆悉来听。及诸龙、龙女、夜叉、夜叉女、乾闼婆、乾闼婆女、阿修罗、阿修罗女、迦楼罗、迦楼罗女、紧那罗、紧那罗女、摩睺罗伽、摩睺罗伽女，为听法故，皆来亲近、恭敬、供养，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、群臣眷属、小转轮王、大转轮王、七宝千子、内外眷属，乘其宫殿俱来听法，以是菩萨善说法故。婆罗门、居士、国内人民，尽其形寿，随侍供养。又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音.” 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： “是人舌根净，　终不受恶味， 其有所食啖，　悉皆成甘露。 以深净妙声，　于大众说法， 以诸因缘喻，　引导众生心， 闻者皆欢喜，　设诸上供养。 诸天龙夜叉，　及阿修罗等， 皆以恭敬心，　而共来听法。 是说法之人，　若欲以妙音， 遍满三千界，　随意即能至。 大小转轮王，　及千子眷属， 合掌恭敬心，　常来听受法。 诸天龙夜叉，　罗刹毗舍阇， 亦以欢喜心，　常乐来供养。 梵天王魔王，　自在大自在， 如是诸天众，　常来至其所。 诸佛及弟子，　闻其说法音， 常念而守护，　或时为现身。 “复次，常精进，若善男子、善女人受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得八百身功德，得清净身如净琉璃，众生喜见。其身净故，三千大千世界众生，生时死时，上下好丑，生善处、恶处，悉于中现。及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山等诸山，及其中众生，悉于中现。下至阿鼻地狱，上至有顶，所有及众生，悉于中现。若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛说法，皆于身中现其色像.” 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： “若持法华者，　其身甚清净， 如彼净琉璃，　众生皆喜见。 又如净明镜，　悉见诸色像， 菩萨于净身，　皆见世所有，