四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 阿惟越致遮经 / 阿惟越致遮经卷第三 /

平等觉世尊　　吾心本欣踊 正觉言无特　　所造必如意 于是魔波旬说此偈已即还天宫。与诸眷属五乐自娱。不复忧戚发大意者。世尊。说此降魔品时。三千大千刹土六种震动。阿难白佛今魔威德地大动乎。佛言。讲是降魔品时。六万四千人得不起法忍。阿难又问。宁有狐疑不了者。世尊曰。向者见此悉怀疑结。心各念言。余以闻之。此语何谓。何所归乎。不复相见。阿难白佛。惟愿世尊。速为众会现大光明决其疑网。所以如来为魔说之。波旬且安。吾化群黎使不住道。于是众生界。而不动摇。不发道意。无倚智慧。不舍邪见不处正观。于六十二疑。而不转移。亦无去来现在之想。非离杀盗贪淫妄言绮语两舌恶口及嫉恚疑。令不施与戒忍精进一心智慧不顺父母兄弟妻子。无有昼夜一月半月。离是众想亦非动摇。令不奉六度无极。及无所畏。根力觉意佛法圣众。并一切智。使不转移。波旬且安。吾当开化一切众生。使不动义不立于行。唯然世尊所因讲斯速分别之。使此会者无余疑结心开意解。及于后世边地诸国。遭值圣明禀受经典。持讽诵读勿复犹豫。尔时世尊则说颂曰。 圣道无所住　　慧轨非有处 说此大义时　　人解及应造 涂及一切人　　无二不有处 佛以是故说　　今觉非有处 莫能动众生　　人种亦如之 一切不有形　　至竟无所获 群黎类皆空　　人界不可思 彼则普无念　　晓了一切慧 众人不可动　　假名曰身命 四大而合成　　此灭度空寂 分别五阴空　　自然不有动 灭度不可获　　设总而不移 阴止无所震　　晓了不吾我 离形寂然空　　究竟非有着 身与五阴同　　衰行亦如之 无行以为行　　诸阴犹虚空 所谓寂定界　　不起亦不生 斯诸阴盖入　　未能倾转者 计己身吾我　　其法莫摇者 尚不获曷震　　故佛说此言 众生不侵欺　　计本不可得 逮之而无心　　自然不可获 所可云诸见　　凡有六十二 无自然如斯　　犹如水中月 其六十二见　　譬之若如影 离有形无我　　自然不动震 过去当来想　　现在亦如之 诸想无处所　　譬之如野马 是法空无念　　计人不可得 诸众生无处　　则不可动摇 其人喜杀生　　由入大旷野 立志于灭度　　故不可动摇 虽转于众生　　彼则无所有 计日不可得　　则曰而不动 说道有过去　　未尝有生者 佛以了故说　　人而不可动 假使杀生者　　法施无思议 以乃成道慧　　彼则不可动 所谓邪淫者　　爱欲无可得 以故分别说　　彼则不可动 其妄言之法　　起者不有脱 精进而独尊　　彼则不可动 两舌及恶口　　谗言亦如是 观一切诸诲　　如幻如无形