四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 不退转法轮经 / 不退转法轮经卷第二 /

尔时世尊。即说偈言。 说于四道　　佛难思议　　若有住者 不退菩提　　犹如虚空　　无所依止 无住无缘　　离于取着　　是名为道 得坚固意　　乘如是乘　　无上救世 不住彼此　　不处中流　　不着佛道 名须陀洹　　一切世间　　及佛余法 究竟彼岸　　名须陀洹　　灭诸盖障 显示佛道　　尽一切相　　名须陀洹 不高己身　　而起佛法　　开示知见 入于佛慧　　先起我想　　颠倒众恶 如是知已　　不着佛道　　本疑于佛 为得不得　　究竟无著　　不取道想 不起戒取　　善住佛戒　　常修正勤 不取戒想　　断于三结　　不着三界 行于佛道　　知众生想　　虽修菩提 而不取想　　心行寂灭　　清净佛道 欢喜布施　　远离颦蹙　　住于正命 心无戏论　　悉舍一切　　济苦众生 得无上施　　名须陀洹　　断数数生 无相无著　　远离恐怖　　出世间畏 法及非法　　一切皆舍　　不着诸阴 名世间明　　安处四众　　而无所畏 显示寂灭　　净修佛法　　无众生想 亦非实想　　是名无染　　分别怖畏 离一切畏　　亦无死畏　　处于寂灭 离垢安隐　　已过恶趣　　是故不畏 善说诸道　　无漏无相　　菩萨之法 示须陀洹　　为诸下劣　　故作是说 以巧方便　　显示佛法　　为放逸者 故显此法　　救世世尊　　多方便说 随其本行　　而示佛道　　阿难当知 是须陀洹　　为小智者　　说如是事 不解方便　　愚痴狭劣　　不识甚深 而生诤论　　以百千法　　示须陀洹 须陀洹者　　显菩提法 如是阿难。如来等正觉。为诸菩萨摩诃萨以善方便说须陀洹。 阿难言。云何名如来等正觉为菩萨摩诃萨说斯陀含。阿难当知。菩萨摩诃萨。随顺于智。佛智不可思议。修无量因。亦不取因相及菩提智。能断一切惑而求佛智慧。赞叹金刚三昧出过一切诸禅定上。灭一切结烦恼暗障。悉见于佛。得一切佛法平等正观。以无量因求无所得。如佛证法不动众生。亦不动于众生之界而取法界。无量众生。于旷劫中多所乏少。不能成就菩提之道。引诸众生到不退转。志求于佛。根力觉道禅定解脱名无色定。我今当以如是等法。开示众生令得解悟而求佛道。欲坐道场求如实智。通达佛眼不思议眼。为欲利益一切众生求于佛眼。如是智慧为最为上。悉知诸法甚深之相。而自于智无所分别。安立众生住于诸法中。使知一切法不住。为得是法而来集会。名斯陀含。来已见众生界及不思议界通达无碍。不取境界亦无得无到。云何当有成就众生。不见成就众生故。于一切法及众生界。非见非不见。而知众生。流注法界。明了法界。同于菩提。解于法界。及众生界。无量佛道。无得无分别。同于道智。近无等智。离垢清净。得无所得。证无所证。是名真智。菩萨摩诃萨求如是智名斯陀含。尔时世尊。而说偈言。 随顺此智者　　是名不思议 为求佛慧故　　故名斯陀含 无量因缘说　　成就菩提道 修行是法故　　我常往来求 不动三昧相　　灭除烦恼结 是故专修习　　成就而不退