四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 普曜经 / 普曜经卷第四 /

于是车匿白菩萨曰。虽晓了是不贪世荣。尚可顾意。慕念璎珞诸宝交饰。济脱自在不复观察。名德远照。丝竹衣树音声和雅。箜篌数千鼓众伎乐。好施危厄。音如哀鸾。降如真陀。须曼青莲及思夷华。馨香甘美。烧诸名香杂香涂香。甚快微妙饮食肴馔。苏蜜石蜜百味之供。云何欲舍五乐之欲。是吾所欲犹如天上。常在永安为释尊位。菩萨告曰。从无数劫弃舍此事。爱欲之本。色声香味细滑之法。数数往返天上世间。厌乐豪贵。为转轮王。千子七宝游四天下。荣位无常如梦所见。处后宫中彩女之间。以用不甘。还上诸天及兜术宫。不果吾志。故舍彼来。况此弊欲而贪之乎。今自察之住在苦恼生死众难不净之中。所行无度而有众患。生老病死酷毒恐怖。积累功德每生自责。建立法船。布施持戒忍辱精进一心智慧。心如金刚。已成大舟矣。以度生老病死四渎之难。愁念众生迷于贪欲欲令永安。不与欲贪使无罪害。济诸有漏将护一切。众邪异见令得悉度。救诸下劣使住彼岸无生老病死。 尔时车匿益悲白菩萨言。故当住此决了进退。菩萨告曰。听我决了。愍伤众生欲度脱故。其心坚住如须弥山而不可倾。车匿又问。正士云何。菩萨答曰。强如金刚所行清净。勤修显曜。假使大棒破坏我顶。终不退还慕于世荣。应时诸天在于其宫。闻此言教举声叹曰。善哉善哉。而雨天华。第一最上得胜。为众船师人中之尊。心无所著亦无恐惧。消除闇冥尘劳烟熏。无邪境界也。其心永安若坚牢船必度彼岸。佛告比丘。寂意天子。耀净天子。虚空中住。城中男女闻菩萨决疑如是。悉共悦豫。叹曰善哉。皆自还去。 尔时菩萨见城中人皆悉眠寐。察欲夜半即便起立。沸星适现知时可出。即敕车匿。起被白马揵陟。菩萨适宣说此言。即时四天王闻菩萨教。寻时便至。迦维罗卫大城中庭住供养菩萨。提头赖吒。与无数亿百千揵沓和。稽首被甲胄。从东方来。住东方界稽首菩萨。鼓众伎乐在于虚空。毗留勒叉天王。与无数亿百千鸠刀。皆被铠甲。从南方来住南方界稽首菩萨。鼓众伎乐在于虚空。毗留罗叉天王。与无数亿百千龙俱。各垂宝璎从西方来住西方界稽首菩萨。北方毗沙门天王。与无数亿百千阅叉。手执焰光明珠威耀晃晃。身被甲胄。从北方来住北方界。稽首菩萨。天帝释梵与无数亿百千诸天。手执华香杂香捣香华盖幢幡。来住虚空稽首菩萨。 尔时车匿。闻菩萨言流涕交面。白菩萨曰。惟贤圣子知时识义。今夜非时也。菩萨告言。今正是时。所以者何。吾从久远长夜求愿。为诸众生显示道迹。今可乐时当度众生。适得闲静。于时颂曰。 天王住虚空　　天帝释亦然 炎天及兜术　　无慢化自在 和轮耶斯龙　　海龙阿耨达 咸来欲供养　　见佛时出家 色界诸天人　　修寂常行禅 是等来供养　　三界普自归 开士十方来　　等昔以造行 欲见胜出家　　随时而奉事 无极大功勋　　金刚常住空 被铠力精进　　心坚动海水 日月诸天子　　善住其左右 睹寂然出家　　叉十指为礼 劝喻诸天子　　其大精进兴 察众苦恼法　　当演清和音 诸吉皆谐偶　　勤恭时已到 吾亦与尊俱　　无碍必善住 沸星已出现　　已化微妙体 力势众住前　　皆欲共侍从 菩萨从座起。则住空中犹如雁王。城中男女皆疲极寐。凫雁鸳鸯孔雀赤觜。异类众鸟亦疲极寐。不见众色。象马骑步诸释族姓。兵仗宿卫诸师寮属。亦皆熟寐。 尔时梵声其音柔软。响若哀鸾。夜已至半。重告车匿言。善哉车匿。疾被楗陟。敬奉吾身勿复稽留。车匿重悲泪下如雨。今人中尊为欲所至。门关下钥谁能开者。天帝念知即时开门。车匿见之心欢悦豫。乍悲乍喜谁为我伴。当作何计。复如何行。于时四神即捧马足。其四部兵力势难当。呜呼大王太子已去。何以不觉。明日俱夷当复辛苦。吉祥微妙今不现矣。 尔时菩萨思其本宿。谓车匿言。善哉车匿。已被白马。箜篌乐器俱时而作。车匿观空。离垢诸天来无央数。诸菩萨众而供养之。察天帝释。自然开门。睹诸鬼神及阿须伦真陀罗摩休勒。自然开门。车匿闻诸天语。即报天言。今见菩萨衣毛为竖。犹如师子体紫金色。当将功勋等如江海。此诸天力禅思未久。以见劝许即当出去。是其本愿所与吉祥。施安众生成已道义。 尔时其地六反震动。面满如月从空坐起。道德名称解心清净。天帝毗沙门天王而在前导。放大净光明普照天地。灭众恶趣众生安隐。消诸尘欲而雨众华。亿百千乐诸天[口*咨]嗟。前后导从。有天名最上净。在大圣前叉手自归。举莲华目而启谈言。哀度众生。甚为巍巍。本性明冥。悉以空虚。吾无所乐多所哀念。眷属后宫不复重闻吉祥之音。其无量音今已逝矣。不睹天众不察最胜。不复闻香。皆以消爱欲弃尘劳山。无复众垢。逮得究竟。本无宫殿今无欲想。奉行慈心。离众罪盖。无复殃亹。怀抱精神一切具足。不慕众香。今日光光身心平等。妙如神仙。言说本来。在家圣王。令弱者强。显真名称。断是王种而复亡失。无极释姓消大福祚。愿今我尊在所至趣。离垢无尘愍慈行哀。观见宫殿妙音已逝。不复还入迦维罗卫。无有放逸。尽生死源不复坐起。经行国中惟诣佛树。无老病死。至甘露道。于是菩萨既出家去。为众生故又无所行。亦无所住。不慕婇女。为得大胜。是大福田为功祚地。当行慧药。无数亿劫积累德行。布施持戒博学广闻。菩萨慈行禁戒清净。行无所犯。不志爱欲。忍辱仁和叚段解身不以怀恨。愍哀众生精进无懈。无数亿劫积集道业。祠祀百千。恒修禅定。心意寂然消众尘垢。自伏其心慧无挂碍。而无想念。其心解脱济脱亿载。行慈愍哀已度无极。奉行清净分别喜护。是为真正天中之天。应奉事之。清净无垢。心如明珠拥护怨难。天眼无极。厄者受归。病者为医。在诸国生为大法王。千眼中帝照诸迷惑。身意休息兴道威耀。舍心怨结。勇消众尘。在众最胜无能逮者。如师子步而无所畏。如龙调心降雨以时。导众如牛以弃怨结。如月盛满光明远照。如日始出。犹如大炬消灭众冥。喻如莲华不着泥水。德香微妙不动如山。道众嗔恨。降伏身魔死魔天魔。为大导师迷失路者说八正道。不久成佛断生老病死。度诸闇冥。疗众恶疮。嗟叹正真不可限量。颜色光泽建立功勋。所嗟叹德令我如佛。于是菩萨稍进前行。睹五道神名曰奔识。住五道头。带剑执持弓箭。见菩萨来。释弓投箭解剑退住。寻时稽首菩萨足下。白菩萨曰。梵天之际天王见敕。守五道路不知如之。愚不敏达惟告意旨。菩萨告曰。虽主五道不知所归。源所从来。五戒为人。十善生天。悭堕饿鬼。[烈-列+(角*豕)]突畜生。十恶地狱。无五趣行便归人本。不慕五趣。以无五阴三毒六衰。则是泥洹。不处生死不住泥洹。便不退转受菩萨决。无所从生靡所不生。于诸所生悉无所生。卿持俗刀。五兵宿卫。吾执智慧无极大剑。断五趣生死皆至本无。无终无始永安无形。奔识心解逮不退转。无限天神皆发道心。于是菩萨勇猛舍家。适出城门。迦维罗卫一切群众。知太子去。各各共谈而欢悦喜。俱夷明日从寐起已。遥闻众言。觉知已去。听大声响即察求之。不见菩萨。宣大音响。及马车匿。王心感绝自投于地。举声称怨。呜呼一子劝化宫中。大小欢悦。舍无数众。今为所到永绝我望。何所恃怙。四域天下当何所依。俱夷从床宛转在地。自搣头发。断身宝璎。何以痛哉。是我导师依怙如天。而弃我去。用复活为。恩爱未久便复别离。泪下如雨不能自胜。嗟叹太子颜貌殊妙。心净无垢清如深渊。内外明好莫不敬重。训教真正靡不吉祥。咸同归命。今舍我去为何所至。未曾放逸。不为驰骋。为天地主执正真道。释其沐浴庄严天服。远近慕路兴立行业。不见菩萨无不怀戚。国中树木寻时亏落。无诸华实。诸清净地悉生尘垢无复众好。仁尊所见。众音伎乐柔软声响。象马车乘。其虚空中。庄严香瓶华香伎乐。 缯彩幡盖至德已逝。悉不复现。柔软至诚第一难遇。俱夷叹息泪下交集。人中之尊。宿世积德悉达本末。欲度众生生老病死。又彼大圣修百千德。慧不可喻。于时车匿夜送菩萨。菩萨脱身宝璎奇珍以付车匿。持是还国。启白父王及以舍妻。吾身弃国不慕世荣。不好天地惟道是本。若成正觉当复来还。宣是经典以法相度。使心寂静。不慕世荣。车匿闻之泪下如雨。稽首作礼。人中圣慧愿以告我。白马跪地舐菩萨足。车匿白言。王及妃问。将大功勋为何所至。当报云何。菩萨答曰。是卿所睹复何所问。与车匿辞。菩萨悦豫。与恩爱别。辩慧无量。遂进前行逢两猎师。心自念之。吾已出家不与俗同。脱身所服贸鹿皮衣。着之而去。车匿取衣及宝璎珞。牵白马还。至游观园。园监见之悲喜交集。不睹辩才寂然之故。今此车匿取太子衣众宝璎珞及白马还。不当复忧。其王闻之与诸群臣。眷属围绕行至园观。亦怀悲喜。瞿夷心望菩萨当还。不睹行来。心疑不信菩萨当去。闻车匿言。菩萨启王及以舍妻。得佛道已乃还相见。王睹宝衣车匿白马而独来还。不见太子自投堕地。呜呼阿子。明晓经典。众奇异术无不博达。今为所至弃国万民。车匿说之。我子菩萨为何所游。谁为开门。其诸天人供养云何。车匿白曰。惟王听之。我在常处晏然卧寐。城门已闭。于时菩萨以柔软音。告我言。车匿疾被白马。城中万民时皆眠寐。悉不闻语。我时悲泣。被马牵授。天帝开门。其四天王告敕四神。捧其马足。诸天百千天帝释梵以侍送之。严治道路校饰庄严。演大光明散华烧香。诸天伎乐同时俱作。踊在虚空。诸天围绕以侍送之。去是极远。脱衣宝璎。及白马遣我还国。启王谢妃。必至成佛乃还相见。勿令愁忧。于是瞿夷闻车匿言。益用悲哀抱白马头。以哀叹曰。太子乘汝出。何以独来还。念前娱乐百种嗟叹。怀戚叹言。呜呼痛哉。莫不离别。势力坚强颜貌殊妙。在于众中如月盛满。相好庄严威神巍巍。须臾相仰便复别去。圣无等伦云何相舍。功勋难量名称普至。咸共奉敬。圣住如山。伏诸怨敌。音声柔软犹如哀鸾过于梵天。积功累德无能喻者。远近嗟叹。圣众神仙莫不悲恋。生怜鞞树为第一上。口演甘露音闻十方。虽在众欲无所染着。犹如虚空。所施清净柔软如乳。白毫天中圣体滑泽。淳和安隐手足柔软。严好巍巍犹如金色。以德严身莫不奉敬。在于中宫妓乐盈音。华香饮食不以为悦。心无增减。呜呼车匿无有仁慈。将至所在而独来还。瞿夷一口独叹菩萨。无数千言重叹菩萨。导化一切云何独去。谁复将行出此国土。何故与诸天俱。我独辛苦。车匿无状。挑我两目令孤盲冥。车匿当知。一切诸佛决报父母。尚舍亲近。况我贱室婇女乐乎。毒哉恩爱何一速疾不能久在须臾间耳。慌惚不现犹如聚沫。思想所缚堕众见网。虽依人间奄不知处。本曾说之。现行不真。安须臾间苦多无量。所愿使果早成佛道。王劝瞿夷。人生有终合会有离。四时忽变。天地日月皆不常在。太子初生天地为动行至七步。口自宣言。天上世间我为最尊。当度三界生老病死。令至无为。天帝来下稽首供养。四王接身置金机上。九龙浴体。未生之时豫现瑞应三十有二。阿夷相之。若在家者为转轮王。舍家为佛所知博达。力势无限。三界特尊无不稽颡。必当成佛度脱十方。来还不久。且自宽思勿复忧愁。王虽说是心中隔塞。悲哀叹言。 尔时车匿。见王瞿夷所说辛苦。益悲流泪沾襟衣裳。谏言。善哉。瞿夷。愿听我言。勿得复悲。我于中夜见一城中。男女大小悉淳眠寐。百福至圣与我谈语。欲使被马。适闻其言。心中隔塞遥视尊妃。极复淳熟寐。称扬大音而举声呼。速起速起。圣尊欲去。天接音声令没不闻。举脚蹋地。拍手挝鼓。无闻声者。尔时虚空日月光光。无数亿千释梵四天。诸大尊神稽首为礼。叉十自归供养至尊。诸鬼神龙阅叉揵沓和魃魅害鬼。其四天王神足敕鬼。奉举马足。散青莲华芙蓉茎华。清净无垢。圣百福相威光巍巍。雨众天华地六反震动。华遍佛国。但闻天言。促促开门。门自然开。无数亿天前后围绕。咸共供养不自举身。忽已过去。世护所说。兄弟妻子诸天部党上及天王。志好所趣令归佛道。不念众恶默然不言。以能咨嗟菩萨大德。揵陟有力施畅音声。天护软响。揵陟负载世之大圣。速疾勿动。无有恐怖恶趣之难。世护乘汝。一心欢喜舍畜生身。不毁导师。导师光明光为一切故。汝必得度勿得展转。复有色处。百千亿天宛转足下。见揵陟马在于虚空乘负菩萨。严治涂路极好无限。作宝栏楯若干品事。烧天名香。揵陟本福。忉利诸天围旋太子在边。天乐自娱。瞿夷勿愁安心欣然。睹之不久。人中之上当成佛道。诸天围绕。于夜所告皆应道法。今勿复悲。百福威曜超绝群众。察是欢喜不当怀忧。夙夜七日叹其功勋。不能究竟。尊人出时诸天共进不可尽极。妃今利义不可称载。曾奉事斯光显至真圣。于是移成无极道念。妃不久亦当复成人中之上。王念菩萨不舍心怀。适欲请还。念阿夷相之。在家为转轮圣王。七宝自然。主四天下。千子勇猛。若复出家学道。必成正觉无上大圣。以七觉意宝。训化十方三界愚冥。悟诸不觉。必不肯还。当遣侍卫供养护人。普召大臣诸明智众。卿等在家长子抱孙共相娱乐。不念吾忧。吾有一子奇相圣达。十方超异。当居四天下。一旦别难入名山谷绝无人处。苦厄寒暑饥渴穷危。无能知者。择取卿等大臣子弟五人。追而侍之。若中来还灭汝五族。既奉王教。入山求侍之。菩萨遂进深入名山。五人追之不能及逮。心自念言。是为逸人行不择路。何道之有也。若欲还归。必灭我种。不如住此。五人所止。甘果美泉悉具滋茂。树木丰盛悉无所乏者。菩萨舍国威圣无限。心自念言。欲作沙门志在寂静。威仪礼节游行至山水边定止。天王知心。飞天奉刀来。帝释受发则成沙门。肉髻在家不知。菩萨严饰衣被第一显现。手执应器。思惟无念。入罗阅只欲行分卫。容色光光犹紫金曜。巨身丈六相三十二。万民咸来观之面像。目视无厌。所行周旋。众随逐之。往古以来未曾见闻如是圣达至真神人。光曜普照。天人兴念思其本末。布施肴膳不知。菩萨不乐居家若干品业。众人惟察人中之尊与天不异。往告瓶沙王。大王欣庆今获善利。梵天自下诣国分卫。或复言曰。是天帝释。或复说曰。是焰天王。或复说言。兜术陀天。无憍乐天。或言化自在天王。或复说曰。是日月王。维摩神王。王闻是言。欢喜无量。即遣使者观于菩萨何所至趣。无供养者不得分卫。即便出城。使者追察坐山水边。威神吉祥如紫金山。使者寻还启瓶沙王曰。坐山水边。时王闻之敕外严驾。与诸群臣诣山水边。遥见菩萨威神光。光喻于日明。寻便下车。恭恪叉十稽首礼足。观菩萨形犹如须弥。结加趺坐加敬归命。逊辞下意而与言谈。王曰太子。生多奇异形相炳着。德喻乾坤。当王四天下为转轮王。四海颙颙冀神宝至。何弃天位自放山薮。假令太子不乐本国。愿以鄙邦贡上处焉。训诲黎� ��各得其所。五乐自娱唯当纳受。不距至怀。菩萨答曰。吾久达此一切无常。弃天地位无可慕乐。是故出家行作沙门。观诸幼少皆归老耄。颜色损落面皱皮缓。国土财宝一切如化。情欲多难犹如杂毒。堕入地狱饿鬼畜生。智者所恶愚者所贪。吾除贪欲如弃涕唾。身如树果不久则堕。亦如浮云须臾则灭。微不觉之。忽然已过。有毁坏忧。不得久安。夫人乐欲以自烧身。贪欲无厌。若饮碱水。从致苦患。愚人不解自以为乐。明智观察欲如聚沫。圣贤无漏唯乐法念。充于智慧乃厌爱欲。贪习俗者不见本际。不了本净。王观此身无有坚固。所至到处常自迷惑。不能分别。身无吾我。我身弃捐百千玉女。心无所贪。不慕世荣。第一思惟欲成佛道。希有好德如好色者。唯有圣达视色如粪。察道真实。虽有父母君子梵志长者居士及与妻息。身有重疾。不能分取令无苦患。国士高位金银七宝何益于己。日照天下不益盲者。吾观三界一切无常。乐少苦多。身非我有。世间犹寄难可久居。吾见若兹。是故出家。而为比丘不慕世荣。迦维罗卫者。邦土第一转轮王处也。风雨顺时万民滋茂。最和安隐。吾不慕乐。舍家为道。王曰善哉。我得善利乃见至圣。吾志于俗不识至义。因欲相请于无欲人。假使得佛惟见愍念。以为法主当见度脱。我遇十力宿有余庆得睹大圣投身自归。前礼菩萨足。右绕三匝。与群臣俱。严驾还国。