四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 菩萨行方便境界神通变化经 /

文殊师利。如转轮王小功德成有尽德聚。有贪有嗔有痴有取有结有使。是转轮王。一切无有作怨敌者。所以者何。文殊师利。是转轮王无有诤恼。文殊师利。岂况如来转大法轮。无量大智。功德庄严具足成就。得无断大悲。游行无漏法虚空中。七助菩提法宝成就。以不忘法。转大法轮。外有诤讼诸怨敌怖。无有是处。文殊师利当知。若见此佛刹土外道出家。汝善男子当知。一切安住一道。所谓佛道。文殊师利。喻诸禽兽无力能住师子王前。如是文殊师利。诸外道出家无能便入如来境界。亦不能与如来诤论。大人师子。持于十力。得四无畏。在其前吼。无有是处。惟除如来之所加持。文殊师利。喻日宫出放光明网。一切萤火皆悉隐蔽。一切珍宝火光星宿悉无照明。如是文殊师利。无上如来大日宫出时。放大智光明。诸外道出家皆悉隐蔽。无有照明。文殊师利。喻胜铁王随其地分所出之处。一切诸铁无有住者。以诸铁聚不共相故。如是文殊师利。若有佛土有佛出世。当知一切诸外道等无出家行。何以故。不共相佛出于世故。文殊师利。喻如意宝王随所出处。不生一切伪摩尼宝。如是文殊师利。如来大智宝所出处。当知是处不出外道。文殊师利。喻如宝性有出阎浮檀金之处。是处不出下贱铜等。如是文殊师利。若有世界有佛出世。是处不出一切外道。文殊师利。当知方便随佛出处。不应出诸外道出家。文殊师利。汝今当知。如来受持不可思议方便境界。以是缘故。此佛刹土现诸一切外道出家。所以者何。一切外道上首。皆是住于不可思议解脱。从般若波罗蜜出。游戏方便。亦不舍离念佛法僧。教化众生到于彼岸。如来受持化众生故。说是法时。八千天子依声闻乘者。闻说一乘。发于无上正真道心。五百比丘得一乘灯三昧。千二百菩萨。得无生法忍。普此三千大千世界六种震动。天于空中雨天青黄赤白莲华。雨天末栴檀。于佛之前。百千天子。住虚空中。发声唱呼。天衣空中而自回转。诸天作乐说如是言。本未曾闻是经出世。世尊。令此经典久行于阎浮提。八百比丘比丘尼。脱优多罗僧以奉上佛。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。 方便境界不思议　　文殊师利当知我 我精练时觉菩提　　我又示现如此时 时节过咎我所无　　常恒有于妙法时 众生闻我法过度　　众生过患我所无 精练劫残功德物　　精练福田净无垢 我精练时得菩提　　是故知我无有浊 我已从久多亿劫　　成就无量佛智慧 如我得道命亦尔　　于是中间无灭度 我方便现示灭度　　有常想故示无常 我今示现于余残　　我寿命等未来劫 我惟一乘一灭度　　我差别乘不可得 作如是三说三乘　　当知方便之境界 有懈怠心及小心　　闻即生于惊怖畏 为是等故示三乘　　惟有一乘无有二 我随欲于法者说　　入于佛道法事故 以是一乘演说三　　然于此乘无伤损 如巧智度到彼岸　　以是智示现于三 世尊亦尔知胜法　　以是一乘演说三 等心调御诸众生　　我都无有于异想 我意喜敬于下乘　　我则有于悭吝咎 绀琉璃宝众宝上　　随其所在住止处 一切皆同作一色　　而是绀色无差别 调御智宝亦如是　　一切佛土普放光 一切众生作一色　　菩提心色无差别 犹如小火之所烧　　渐渐增长成大焰 声闻智焰亦如是　　斯亦放佛功德光 须弥山王归向者　　以威德故同一色 归依十力亦如是　　柔忍者得菩提色 喻如一切众蜂口　　采拾种种众净妙 一切众物共和合　　皆悉作于一蜜相 知世赞世亦如是　　示现作于三乘已 一切白净和合已　　作菩提想无异想 转轮人王无忧恼　　无有余方怨敌故 我以法界普告敕　　云何当有外道界 犹如日宫初出时　　隐蔽萤火诸星宿 智慧宫出亦如是　　蔽诸外道无明照 随有胜铁所住处　　一切余铁无能行 若有国土如来行　　是处无有外道行 随有金玉所出处　　是处不出生余铜 若有刹土证菩提　　是处不杂外道众 意珠伪珠不和杂　　过去未来亦不杂 佛宝外道亦如是　　一刹土中常不杂 禅定神通忍自在　　一切智门此外道 慧方便行智慧者　　示现种种诸变化 闻于方便境界已　　尔时佛子甚欢喜 生于庆乐喜无量　　散华供养于调御