四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 大乘大悲分陀利经 / 大乘大悲分陀利经卷第八 /

尔时一切众生集此娑诃佛刹者。释迦牟尼如来以神通力。令一一众生大如芥子。如是众生遍满侧塞娑诃佛刹地及虚空众生是满。乃至无容毫发之处。彼诸众生各不相充惟睹虚空。又诸石山须弥铁围大铁围山见山。上至诸天宫。下至金轮。悉无障蔽。众生之眼唯见释迦牟尼如来。入遍虚空法无断灭三昧。尔时如来内一切月乐无垢华诸毛孔中。是诸众生集娑诃世界者。皆悉得见彼诸众生。舍思惟观佛色身心。皆观如来毛孔。见毛孔中诸有园池。种种宝树。种种华果。枝叶茂盛。种种头舍。种种衣服。种种幡盖幢麾枳由罗。真珠璎珞以庄严树。譬如安乐世界园林茂盛。时诸众生皆作是念。我今宜往观于园林。时集此娑诃世界一切众生。从如来身毛孔入而坐其中。惟除在地狱饿鬼畜生及无色天尔时世尊还执神通其诸众生各得相见。即相问言。释迦牟尼如来今在何处。时弥勒菩萨普告大众言。咄汝众生皆当应知。我等今者尽皆集如来腹中。彼皆各各见其如来身相内外。然后乃至知集在如来腹中。彼皆生念。我等云何入如来腹。谁持我等置如来腹中。尔时弥勒菩萨。即以高声告大众。汝等当听此非余力。是如来神通变化。为饶益我等故。世尊今当说法。汝等一心谛听善思念之。时诸大众叉手合掌瞻仰世尊。尔时如来即说一切法门行经。何谓一切法门行经。谓度生死渊入八圣道。满足一切种智。自然智中有十事。一者至意发心回向解脱。二者于一切众生发大悲心。三者以饶益心摄一切众生。四者未度者度如大船师。五者未解者解诸颠倒。六者大师子吼惊动一切众生使观无我法。七者游诸世界觉一切法如幻梦影。八者庄严光饰一切世界净戒身力。九者成办如来十力满一切波罗蜜。十者为具四无畏如说修行为得十八不共法。无余菩萨如所闻法。皆悉修行除世愚惑是名十事一切法门行经。知至无相行门。思惟一切法。无我心无生灭。是不退不转不断不常无舍无证。说是法时。八十亿恒河沙数众生。即于如来腹中得不退转阿耨多罗三藐三菩提。于中过数菩萨摩诃萨。得种种三昧陀罗尼忍辱。时彼一切还从如来身毛孔出。于如来所得未曾有顶礼如来足已。各还十方至其本土。东方菩萨诚欲推寻释迦牟尼如来音轮身相。彼东方菩萨转转乃至东方过无量阿僧祇佛土犹故不尽。释迦牟尼佛如来音轮之声于彼闻如是音。文字句义皆悉备足。犹如释迦牟尼如来前坐听法无异。于彼一切亦不能知释迦牟尼如来身之增减。彼在所至处。见释迦牟尼如来身现在前。又见无量阿僧祇菩萨声闻。在释迦牟尼如来身一毛孔中出入无碍。一一毛孔亦如是。乃至见一切毛孔中众生出入亦复如是于十方亦如是说。尔时大众在如来腹者。皆从如来毛孔出已。头面礼世尊足。绕佛三匝住如来前。以众妙偈句义备足。同时赞叹称誉如来。尔时欲色界诸天。于虚空中雨众妙华华鬘涂香。作天伎乐悬诸天缯。幡盖幢麾衣服头舍。真珠璎珞供养如来。