四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 思益梵天所问经 / 思益梵天所问经卷第四 /

尔时，大迦葉白佛言：“世尊，譬如诸大龙若欲雨时雨于大海，此诸菩萨亦复如是，以大法雨雨菩萨心.” 佛言：“迦葉，如汝所说，诸大龙王所以不雨阎浮提者，非有吝也，但以其地不堪受故。所以者何？大龙所雨澍如车轴。若其雨者，是阎浮提及城邑聚落山林陂池，悉皆漂流如漂枣叶，是故大龙不雨大雨于阎浮提。如是，迦葉，此诸菩萨所以不雨法雨于余众生者，亦无吝心，以其器不堪受如是等法。是故此诸菩萨，但于甚深智慧无量大海菩萨心中，雨如是等不可思议无上法雨。 “迦葉，又如大海堪受大雨澍如车轴不增不减。此诸菩萨亦复如是，若于一劫若复百劫，若听若说，其法湛然不增不减。 “迦葉，又如大海百川众流入其中者同一碱味。此诸菩萨亦复如是，闻种种法种种论议，皆能信解为一空味。 “迦葉，又如大海澄净无垢，浊水流入即皆清洁。此诸菩萨亦复如是，净诸结恨尘劳之垢。 “迦葉，又如大海甚深无底。此诸菩萨亦复如是，能思惟入无量法故，名为甚深；一切声闻、辟支佛不能测故，名为无底。 “迦葉，又如大海集无量水。此诸菩萨亦复如是，集无量法、无量智慧，是故说诸菩萨心如大海。 “迦葉，又如大海积聚种种无量珍宝。此诸菩萨亦复如是，入种种法门集诸法宝，种种行道出生无量法宝之聚。 “迦葉，又如大海有三种宝：一者、少价，二者、有价，三者、无价。此诸菩萨所可说法亦复如是，随诸众生根之利钝令得解脱：有以小乘而得解脱，有以中乘而得解脱，有以大乘而得解脱。 “迦葉，又如大海渐渐转深。此诸菩萨亦复如是，向萨婆若渐渐转深。 “迦葉，又如大海不宿死尸。此诸菩萨亦复如是，不宿声闻、辟支佛心，亦不宿悭贪、毁戒、瞋恚、懈怠、乱念、愚痴之心，亦不宿我、人、众生之见。 “迦葉，又如劫尽烧时，诸小陂池江河泉源在前枯竭，然后大海乃当消尽。正法灭时亦复如是，诸行小道正法先尽，然后菩萨大海之心正法乃灭。 “迦葉，此诸菩萨宁失身命不舍正法，汝谓菩萨失正法耶？勿造斯观！迦葉，如彼大海有金刚珠名集诸宝，乃至七日出时火至梵世，而此宝珠不烧不失，转至他方大海之中。若是宝珠在此世界，世界烧者无有是处。此诸菩萨亦复如是，正法灭时七邪法出尔，乃至于他方世界。何等七？一者、外道论，二者、恶知识，三者、邪用道法，四者、互相恼乱，五者、入邪见棘林，六者、不修福德，七者、无有得道。此七恶出时，是诸菩萨知诸众生不可得度尔，乃至于他方佛国，不离见佛闻法，教化众生增长善根。 “迦葉，又如大海为无量众生之所依止。此诸菩萨亦复如是，众生依止得三种乐：人乐、天乐、涅槃之乐。 “迦葉，又如大海碱不可饮。此诸菩萨亦复如是，诸魔外道不能吞灭.” 于是大迦葉白佛言：“世尊，大海虽深尚可测量，此诸菩萨不可测也!” 佛告迦葉：“三千大千世界微尘犹可数知，此诸菩萨功德无量不可数也!” 尔时，世尊欲重宣此事，而说偈言： “譬如大海能悉受， 一切众水无满时； 此诸菩萨亦如是， 常求法利无厌足。 又如大海纳众流， 一切悉归无损益； 此诸菩萨亦如是， 听受深法无增减。 又如大海不受浊， 浊水流入悉清净； 此诸菩萨亦如是， 不受一切烦恼垢。 又如大海无涯底， 此诸菩萨亦如是； 功德智慧无有量， 一切众生不能测。 又如大海无别异， 百川流入皆一味； 此诸菩萨亦如是， 所听受法同一相。 又如大海所以成， 非但为一众生故； 此诸菩萨亦如是， 普为一切发道心。 如海宝珠名集宝， 因是宝故有众宝； 菩萨宝聚亦如是， 从菩萨宝出诸宝。 如大海出三种宝， 而此大海无分别； 菩萨说法亦如是， 三乘度人无彼此。 又如大海渐渐深；此诸菩萨亦如是， 为众生故修功德， 回向甚深萨婆若。 又如大海不宿尸；此诸菩萨亦如是， 发清净心菩提愿， 不宿声闻烦恼心。 如大海有坚牢宝， 其宝名曰集诸宝， 劫尽烧时终不烧， 转至他方诸佛国； 正法灭时亦如是， 坚精进者能持法， 知诸众生不可度， 转至他方诸佛所。 三千世界欲坏时， 火劫将起烧天地， 百川众流在前涸， 尔时水王于后竭； 行小道者亦如是， 法欲尽时在前灭， 菩萨勇猛不惜身， 护持正法后乃尽。