四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 月灯三昧经 / 月灯三昧经卷第一 /

恒常远离谄曲心　　为求如是三昧故 见彼比丘病苦逼　　尔时所有啼泣者 一切皆获不退地　　毕竟永离诸恶趣 彼人无复众恼逼　　亦离谤法及病苦 五根具足不残缺　　心亦无有诸忧刺 一切端严皆殊妙　　功德威神常炽盛 百福庄严三十二　　皆由供养病者故 彼于我法悉出家　　于其后代末世时 若能持我正法藏　　彼当得见千亿佛 受持恭敬我法者　　是为摄持菩提种 广能利益诸众生　　当得见于阿閦佛 闻我行胜菩提行　　便得获于圣所爱 一切本生庄严事　　奉胜供养诸如来 比丘多闻持禁戒　　见已净心而奉事 复能远离诸恚慢　　恒为最胜大福故 速离一切嗔慢已　　供养我子护法者 无量亿劫离闇冥　　终不坠于恶道苦 诤心毕定堕恶趣　　虽持禁戒及多闻 供养诸佛广行施　　兰若禅等莫能救 尔时长老阿难。从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而作是言。世尊。我于如来应正遍知所。少有咨问。愿佛听许。随问为说。尔时佛告阿难。汝归本坐。如来应正遍知。恣汝所问。我为汝说。令汝心喜。尔时长老阿难白佛言。世尊。唯然受教修伽多。唯然受教婆伽婆。已蒙听许。于是阿难。即便謦欬而作是言。世尊。何因缘故。余一一菩萨行菩萨行。遇截手足及以耳鼻。或挑两目割其身分。于种种苦悉皆忍受。而不退转于阿耨多罗三藐三菩提。作是问已。佛言。阿难。汝若知我为阿耨多罗三藐三菩提故备受苦者。汝尚不堪兴意欲言。况能发问。阿难。假使有人从足至顶烔然炽焰。复有余人往诣其所。而作是言。丈夫可来。于此炽然不灭之身与五欲合。随意所受歌舞戏乐。佛言。阿难。于汝意云何。是人不灭炽然身火。随意所受歌舞戏笑五欲乐不。阿难白佛言。不也世尊。佛言。阿难。是人未灭身火或可能受五欲之乐歌舞喜戏。如来不尔。往昔行于菩萨行时。见三恶道受苦众生。及诸贫苦终无悦乐。阿难。若过去菩萨修菩萨行时。成就不缺戒不穿戒不尤戒不杂戒不取戒不动戒不浊戒不坏戒不浅戒不现相戒不相违戒正直戒如要誓戒摄众生戒。阿难。如是成就诸戒菩萨摩诃萨行菩萨行。终不逢遇截手刖足割耳劓鼻斩首挑目。及余身分亦不受于种种诸苦。速得阿耨多罗三藐三菩提。阿难。乃往过去阿僧祇阿僧祇劫广大无量不可思议不可称不可量无有分齐。彼时有佛。号曰宝莲花月净起王佛如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。阿难。彼时宝莲花月净起王佛。寿命九十九亿那由他百千劫。彼于一切日月时中令九十亿百千众生安住佛法而不退转。阿难。彼时宝莲花月净起王如来应正遍知。般涅槃已正法灭后。末法之中于此修多罗。无量众生而厌恶之。无量众生而远离之。无量众生而违背之。无量众生而弃舍之。大可怖畏时。大厄难时。不雨时。若多雨时。非时雨时。饥馑时。邪见时。求外道语言时。恶兽夜叉时。雷电霹雳时。坏佛菩提时。有七千菩萨。于城邑王都聚落人民。从此而出。至普贤林中依彼而住。与善花月法师俱。时彼比丘为彼众说陀罗尼法门。阿难。是善花月法师。于一时中独处静坐。以天眼界清净过人。见多亿菩萨殖诸善根于余佛世界没而来生此。彼若得闻是陀罗尼法门。便得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。若不得闻此陀罗尼法门者。即便退失阿耨多罗三藐三菩提。于是善花月法师。作是念已。即从三昧起。往诣彼大菩萨众所。到彼众已而作是言。善男子。我今欲诣城邑聚落。而为众生演说法要。尔时大菩萨众白善花月法师言。我等一切诸菩萨众。不乐仁者从此林出向彼王都城邑聚落。何以故。有无量我慢比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于像法时喜夺人命。尔时善花月法师白菩萨众言。若我护惜其身命者。则不能护去来现在诸佛法也。尔时法师。即说偈言。 恒常不住于我想　　乃能护持如来法 诸佛广大胜菩提　　于恶世中能显示 若离一切取我想　　亦离众生及寿命 于诸色声香味触　　能速离者护佛法 若供百亿那由佛　　清净信心施肴膳 亦施灯鬘及幡盖　　至于恒沙多亿劫 若于正法衰末世　　如是佛法欲灭时 于一日夜能护法　　如是功德胜于彼 我为人中圣师子　　正法灭时置不护 不得名为供养佛　　又亦不名敬导师 汝等安乐自利益　　善自将护于己身 于正法律莫放逸　　应常安住修慈行 护持正戒而不杂　　清净皎然无垢秽 便为供养一切佛　　所有过现诸如来 施胜法宝恒修忍　　静处习定善调柔 离诸斗诤行妙因　　往诣城邑救众生 大智胜仙将欲下　　或有悲泣或顶礼 愿观林树香可爱　　智者莫去救我等 往昔导师具十力　　诸根寂静善调柔 诣彼山林闲寂处　　趣于无上胜菩提 又能善行菩提因　　修集福德及智慧 住林随顺而学彼　　大圣威德愿勿下 汝身相好特微妙　　头发绀青甚可爱 皮肤光丽如金色　　辉赫照曜于大地 眉间毫相殊可爱　　犹如珂贝鲜白光 勿令余人起妒嫉　　国主大臣或夺命