四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 佛说无所希望经 / 佛说无希望经 /

闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众五百人俱。菩萨六万。一切大圣神通已达。逮得总持所成辩才而无挂碍。颁宣经道常无二言。神足变化不可思议。众行备悉普无不入。其名曰无损进菩萨。度响雷震威菩萨。若夜月华菩萨。大雨电言辞菩萨。观无底度境界菩萨。起山顶菩萨。欣乐令悦菩萨。多离垢莫能当光菩萨。决众生性谊度菩萨。得坚强如金刚菩萨。于诸音响最妙菩萨。越梵威声菩萨。称自在可畏莫能犯菩萨。积诸德本如垒宝菩萨。文殊师利童真菩萨。如是上首。六万开士。 于诸贤者舍利弗。在于独处一心禅思。从燕坐起往诣佛所。彼时世尊坐于树下。逮寂随响三昧正定。时舍利弗住远世尊。遥见大圣威仪礼节寂然和雅。寻即求草敷一面座。而结加趺。直正其身而不倾猗适坐已竟心自念言。至未曾有。如来至真威神光仪不可称载。安隐道本。由是之故群生得安。所可逮致无上正慧咨嗟功勋。皆了诸法无不通达。于时大圣静然安和。从三昧起声扬发音。时舍利弗。闻佛世尊声扬发音。善心生焉。得其本愿。前进佛所一心而住。稽首归命志怀踊跃。寻叹此偈。而赞颂曰。 若有众生　　不怀希望　　未曾着念 于诸经典　　游步世间　　平等独欢 则能常忍　　于斯经法　　众生无能 见其瑕短　　斯等信解　　如幻自然 选择诸法　　了如虚空　　不见吾我 尔乃大安　　其不思想　　一切众生 不念众生　　若无众生　　未曾逮得 一切思想　　不见吾我　　尔乃大安 从始已来　　不相合会　　不为有相 之所迷惑　　不令兴立　　亦无所住 不见寿命　　尔乃安隐　　若有明智 不猗众生　　则于法界　　而无斗诤 弃捐一切　　众人之想　　无若干念 乃为安隐　　其常建立　　于禁戒者 能仁一切　　不怀悭嫉　　而生于法 无有计数　　不见怯弱　　尔乃为安 若以忍辱　　安和超众　　彼未曾睹 诤讼之贪　　不得精进　　亦不懈怠 不想忍辱　　尔乃为安　　谛住坚固 一心禅思　　心无所念　　除其烦乱 晓了诸法　　而在等定　　其不想禅 尔乃为安　　若无明达　　亦无智慧 亦复不从　　无智之教　　不怀了了 亦无愚冥　　无智慧想　　尔乃为安 如处闲居　　聚落亦然　　于斯二事 而修平等　　亦不惟恶　　是为聚落 不思闲居　　是乃为安　　假使行索 具足分卫　　亦不念言　　吾身求食 不自咨嗟　　我行乞食　　无分卫想 是乃为安　　其从久远　　着弊坏衣 受取执持　　于斯身形　　不自叹言 我着粗服　　不憍慢人　　尔乃为安 诸佛所教　　安住敕示　　三品之衣 不离其身　　不自想念　　我不违礼 不自欣豫　　尔乃为安　　其能颁宣 微妙之法　　不计吾我　　不着众生 不自誉言　　我为讲法　　不猗音响 尔乃为安　　于诸德本　　不怀妄想 无坚固想　　不念居业　　心中所怀 不思清浊　　身不造行　　是乃为安 若以兴起　　无兴起想　　有所住立 不想其处　　夙夜精进　　经行应节 其无言辞　　是乃为安　　设不思念 作与不作　　常无妄想　　奇特之念