四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 佛说弥勒成佛经 /

如是我闻：一时，佛住摩伽陀国游波沙山，过去诸佛常降魔处，夏安居中与舍利弗经行山顶，而说偈言： “一心善谛听， 光明大三昧， 无比功德人， 正尔当出世。 彼人说妙法， 悉皆得充足， 如渴饮甘露， 疾至解脱道.” 时四部众平治道路，洒扫烧香皆悉来集，持诸供具供养如来及比丘僧，谛观如来，喻如孝子视于慈父，如渴思饮，爱念法父亦复如是。各各同心，欲请法王转正法轮，诸根不动心心相次流注向佛。是时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，各从坐起右绕世尊，五体投地向佛泣泪。 尔时，大智舍利弗，齐整衣服，偏袒右肩，知法王心善能随顺，学佛法王转正法轮，是佛辅臣持法大将，怜愍众生故，欲令脱苦缚，白佛言：“世尊，如来向者于山顶上说偈，赞叹第一智人，前后经中之所未说。此诸大众心皆渴仰泪如盛雨，欲闻如来说未来佛开甘露道，弥勒名字功德神力国土庄严，以何善根、何戒、何施、何定、何慧、何等智力，得见弥勒？于何心中修八正路?” 舍利弗发此问时，百千天子无数梵王，合掌恭敬，异口同音共发是问，白佛言：“世尊，愿使我等于未来世，得见人中最大果报，三界眼目光明弥勒，普为众生说大慈悲.”并八部众亦皆如此，恭敬叉手劝请如来。尔时，梵王与诸梵众，异口同音合掌赞叹，而说颂曰： “南无满月， 具足十力， 大精进将， 勇猛无畏。 一切智人， 超出三有， 成三达智， 降伏四魔。 身为法器， 心如虚空， 静然不动， 于有非有。 于无非无， 达解空法， 世所赞叹。 我等同心， 一时归依， 愿转法轮!” 尔时，世尊告舍利弗：“当为汝等广分别说，谛听！谛听！善思念之。汝等今者以妙善心，欲问如来无上道业摩诃般若，如来明见如观掌中庵摩勒果.”告舍利弗：“若于过去七佛所，得闻佛名礼拜供养，以是因缘净除业障。复闻弥勒大慈根本得清净心，汝等今当一心合掌归依未来大慈悲者，我当为汝广分别说。弥勒佛国从于净命无诸谄伪，檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、般若波罗蜜得不受不著，以微妙十愿大庄严。得一切众生起柔软心，得见弥勒大慈所摄，生彼国土调伏诸根，随顺佛化。 “舍利弗，四大海水面各减少三千由旬，时阎浮提地纵广正等十千由旬，其地平净如流璃镜。大适意华、悦可意华、极大香华、优昙钵华、大金叶华、七宝叶华、白银叶华，华须柔软状如天缯。生吉祥果，香味具足软如天绵，丛林树华甘果美妙极大茂盛，过于帝释欢喜之园。其树高显高三十里。城邑次比鸡飞相及。皆由今佛种大善根，行慈心报俱生彼国，智慧威德五欲众具快乐安隐，亦无寒热风火等病，无九恼苦，寿命具足八万四千岁无有中夭。人身悉长一十六丈，日日常受极妙安乐，游深禅定以为乐器。唯有三病：一者、饮食，二者、便利，三者、衰老。女人年五百岁尔乃行嫁。 “有一大城名翅头末，纵广一千二百由旬，高七由旬，七宝庄严，自然化生七宝楼阁，端严殊妙庄校清净。于窗牖间列诸宝女，手中皆执真珠罗网，杂宝庄校以覆其上，密悬宝铃声如天乐。七宝行树间树渠泉皆七宝成，流异色水更相映发，交横徐逝不相妨碍。其岸两边纯布金沙。街巷道陌广十二里，悉皆清净犹如天园扫洒清净。有大龙王名多罗尸弃，福德威力皆悉具足。其池近城，龙王宫殿如七宝楼显现于外，常于夜半化作人像，以吉祥瓶盛香色水，洒淹尘土。其地润泽譬如油涂，行人往来无有尘坌。是时世人福德所致，巷陌处处有明珠柱，光喻于日四方各照八十由旬，纯黄金色。其光照耀昼夜无异，灯烛之明犹若聚墨，香风时来吹明珠柱雨宝璎珞，众人皆用服者，自然如三禅乐。处处皆有金银珍宝摩尼珠等，积用成山。宝山放光普照城内，人民遇者皆悉欢喜发菩提心。有大夜叉神，名跋陀婆罗赊塞迦，昼夜拥护翅头末城及诸人民，洒扫清净。设有便利，地裂受之，受已还合，生赤莲华以蔽秽气。时世人民，若年衰老，自然行诣山林树下，安乐淡泊念佛取尽，命终多生大梵天上及诸佛前。其土安隐，无有怨贼劫窃之患，城邑聚落无闭门者，亦无衰恼、水火刀兵及诸饥馑毒害之难。人常慈心，恭敬和顺调伏诸根，如子爱父如母爱子，语言谦逊。皆由弥勒慈心训导，持不杀戒不啖肉故，以此因缘生彼国者，诸根恬静面貌端正，威相具足如天童子。复有八万四千众宝小城以为眷属，翅头末城最处其中。男女大小虽远若近，佛神力故两得相见无所障碍。夜光摩尼如意珠华遍满世界，雨七宝华、钵头摩华、优钵罗华、拘物头华、分陀利华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，弥布其地，或复风吹回旋空中。时彼国界城邑聚落，园林浴池、泉河流沼自然而有八功德水。命命之鸟、鹅、鸭、鸳鸯、孔雀、鹦鹉、翡翠舍利、美音鸠雕、罗耆婆阇婆、快见鸟等，出妙音声。复有异类妙音之鸟不可称数，游集林池。金色无垢净光明华、无忧净慧日光明华、鲜白七日香华、瞻卜六色香华，百千万种水陆生华，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光香净无比，昼夜常生终无萎时。有如意果树，香美无比充满国界。香树金光生宝山间充满国界，出适意香普熏一切。尔时，阎浮提中常有好香譬若香山，流水美好味甘除患。雨泽随时，天园成熟香美稻种，天神力故一种七获，用功甚少所收甚多。谷稼滋茂无有草秽，众生福德本事果报，入口销化，百味具足，香美无比，气力充实。 “其国尔时有转轮圣王，名曰穰佉，有四种兵不以威武治四天下，具三十二大人相好。王有千子，勇猛端正，怨敌自伏。王有七宝：一、金轮宝，千辐毂辋皆悉具足；二、白象宝，白如雪山七胑拄地，严显可观犹如山王；三、绀马宝，朱鬣髦尾足下生华七宝蹄甲；四、神珠宝，明显可观长于二肘，光明雨宝适众生愿；五、玉女宝，颜色美妙柔软无骨；六、主藏臣，口中吐宝，足下雨宝，两手出宝；七、主兵臣，宜动身时四兵如云从空而出。千子、七宝、国界人民，一切相视不怀恶意，如母爱子。时王千子各取珍宝，于正殿前作七宝台，有三十重高十三由旬，千头千轮游行自在。有四大宝藏，一一大藏各有四亿小藏围绕。伊钵多大藏，在乾陀罗国；般轴迦大藏，在弥缇罗国；宾伽罗大藏，在须罗吒国；穰佉大藏，在婆罗奈国古仙山处。此四大藏，自然开发显大光明，纵广正等一千由旬，满中珍宝，各有四亿小藏附之。有四大龙，各自守护此四大藏及诸小藏。自然踊出形如莲华，无央数人皆共往观。是时众宝无守护者，众人见之心不贪著，弃之于地犹如瓦石草木土块。时人见者心生厌离，各各相谓而作是言：‘如佛所说，往昔众生为此宝故共相残害，更相偷劫欺诳妄语，令生死苦缘展转增长，堕大地狱。’翅头末城众宝罗网弥覆其上，宝铃庄严微风吹动。其音和雅如扣钟磬，演说归依佛、归依法、归依僧。 “时城中有大婆罗门主名修梵摩，婆罗门女名梵摩拔提，心性和弱，弥勒托生以为父母。虽处胞胎如游天宫，放大光明尘垢不障，身紫金色具三十二大丈夫相，坐宝莲华，众生视之无有厌足，光明晃耀不可胜视，诸天世人所未曾睹。身力无量，一一节力普胜一切大力龙象。不可思议毛孔光明，照耀无量无有障碍，日月星宿水火珠光，皆悉不现犹如埃尘。身长释迦牟尼佛八十肘(三十二丈)，胁广二十五肘(十丈)，面长十二肘半(五丈)，鼻高修直当于面门，身相具足端正无比成就相好，一一相八万四千好以自庄严如铸金像，一一好中流出光明照千由旬，肉眼清彻青白分明，常光绕身面百由旬。日月星宿、真珠摩尼、七宝行树皆悉明耀，现于佛光，其余众光不复为用。佛身高显如黄金山，见者自然脱三恶趣。尔时，弥勒谛观世间五欲过患，众生受苦沉没长流，在大生死甚可怜愍，自以如是正念观察苦空无常不乐在家，厌家迫迮犹如牢狱。时穰佉王共诸大臣国土人民，持七宝台，有千宝帐及千宝轩、千亿宝铃、千亿宝幡、宝器千口、宝瓮千口，奉上弥勒。弥勒受已施诸婆罗门，婆罗门受已即便毁坏各共分之。诸婆罗门观见弥勒能作大施生大奇特心。弥勒菩萨见此宝台须臾无常，知有为法皆悉磨灭，修无常想，赞过去佛清凉甘露无常之偈： “‘诸行无常， 是生灭法， 生灭灭已， 寂灭为乐。’ “说此偈已，出家学道，坐于金刚庄严道场龙华菩提树下。枝如宝龙吐百宝华，一一华叶作七宝色，色色异果适众生意，天上人间为无有比。树高五十由旬，枝叶四布放大光明。尔时，弥勒与八万四千婆罗门俱诣道场。弥勒即自剃发出家学道，早起出家，即于是日初夜降四种魔，成阿耨多罗三藐三菩提，即说偈言： “‘久念众生苦， 欲拔无由脱， 今者证菩提， 霍然无所碍。 亦达众生空， 本性相如实， 永更无忧苦， 慈悲亦无缘。 本为救汝等， 国城及头目， 妻子与手足， 施人无有数。 今始得解脱， 无上大寂灭， 当为汝等说， 广开甘露道。 如是大果报， 皆从施戒慧， 六种大忍生， 亦从大慈悲， 无染功德得。’ “说此偈已默而住。时诸天龙鬼神王不现其身，而雨天华供养于佛。三千大千世界六变震动，佛身出光照于无量，应可度者皆得见佛。 “尔时，释提桓因、护世天王、大梵天王、无数天子，于华林园头面礼足，合掌劝请转于法轮。时弥勒佛默然受请，告梵王言：‘我于长夜受大苦恼修行六度，始于今日法海满，建法幢、击法鼓、吹法蠡、雨法雨正尔！当为汝等说法，诸佛所转八圣道轮，诸天世人无能转者，其义平等直至无上无为寂灭，为诸众生断长夜苦。此法甚深难得难入难信难解，一切世间无能知者无能见者！洗除心垢得万梵行.”说是语时，复有他方无数百千万亿天子天女，大梵天王乘天宫殿，持天华香奉献如来，绕百千匝，五体投地合掌劝请。诸天伎乐不鼓自鸣。时诸梵王异口同声，而说偈言： “‘无量无数岁， 空过无有佛， 众生堕恶道， 世间眼目灭。