四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 超日明三昧经 /

恭己自摄护　　而不杀盗淫 不两舌恶口　　妄言及绮语 心不怀嫉妒　　无嗔恚诸毒 离六十二见　　日光照四方 佛告日王。又有四事。得为月王。何谓为四。布施贫匮。奉持五戒。遵敬三宝冥设锭光。君父师寺。是为四。佛时颂曰。 布施诸贫匮　　常奉持五戒 然灯于佛寺　　恭敬侍三宝 心存念诸善　　蠲却世众恶 自护身口意　　得月光照冥 于时日王白佛言。唯愿大圣。枉屈尊神到宫小食。令诸导御虚空神天皆蒙大恩。闻深妙法悉发道意所度无量。时佛默然已受其请。日王见佛已许就请。绕佛三匝忽然还宫。办百种食若干甘美。床榻坐具挍饰鲜洁。为佛敷座高四千里。于是日王立于宫殿。遥重请佛倾侧竦息。以偈赞曰。 布施于一切　　所有无所吝 亦不望相报　　得佛度十方 智慧如虚空　　所化无挂碍 一切皆蒙恩　　时到惟屈尊 慈心加众生　　未曾有危害 悲哀未度者　　施诲以法宝 威神照群黎　　救脱贫匮者 惠以七大财　　时到唯屈尊 睹众生迷惑　　五道之勤苦 常以加大恩　　慰勉诸恐惧 开化以法教　　示导诸不及 种至空无慧　　时到惟屈尊 其光踰日月　　威德超须弥 智慧越虚空　　双比不可喻 日月照众冥　　但能成万物 佛照五道人　　悉令获五眼 虚空尚可度　　海水知几渧 须弥十方地　　亦可知斤两 如来智慧圣　　功祚弘巍巍 无限普超彼　　时到惟屈尊 尔时世尊告大众会。时到悉严就日王请。则皆受教。佛与大众踊在虚空。至日王宫坐师子之床。众会坐毕。王后太子诸天眷属稽首于地。即以至心供养世尊。手自斟酌百种之鐥。饭讫澡毕更取卑床。自坐佛前恭肃听法。佛告日王。一切三界所受形貌皆从心意。心意无形而有所造随行立身。豪贵贫贱皆归无常。如泡起顷寻复坏灭。一切世间所有如是。当信道德正真可怙余不可恃。弃捐众行奉行法行。何谓法行。无生之行除诸所生。真谛之行所存殊胜。入道之行无所忘失。布施之行无所吝冀。持戒之行普得诸愿。忍辱之行不乱众人。精进之行未曾动转。一心之行意行常达。智慧之行。以圣眼睹。慈心之行忍一切苦。悲心之行等意众生。喜心之行以法开化。护心之行安慰一切。神通之行六通以达。惟空之行无恚害心。消灭之行度诸群黎。四恩之行合聚救人。博闻之行从受成道。不起之行而观自然。道品之行不获有为。本无之行无罪福报。缘起之行了知无明明不可尽。众劳之行解人物自然。诸法之行了空见慧得平等觉。伏魔之行无能倾动。三界之场虽处不堕。师子之行善胜无畏。力无惧行所向无畏。三达之行无有挂碍一心觉场大智普具。教一切行无所不周。化六十二见行济众罗网。九十六径诲入一道。如是日王。菩萨以应斯行则顺道行已顺道行则应大慈。已顺大慈则应大悲。已顺大悲则应大铠。已顺大铠则师子吼。已师子吼则应化幻。已顺化幻则入五道。已顺五道则随时入。已随时入无所不变。已在所变无去无来。度无所度净无所净。明无所明觉无所觉。乃为正觉。 佛告日王。欲达去来今现在事十方诸佛法身平等。常当信乐分别此义。欲知生死十二因缘所从兴发三趣之患五盖之覆。当解此义信奉行之。欲了十二部经典之要。开三达教越于三脱至三达智。当解斯义。犹郡国县邑丘聚村落百谷草木药果之树。皆因地生。菩萨入斯慧无所不化皆成立之。至于无上正真之道。声闻缘觉皆依因之。佛说是时。日天王王后太子眷属诸天。其心自然皆得不起法忍。十亿天人发无上正真道意。于时世尊即从座起而立空中。与无央数百千之众眷属围绕。以偈颂曰。 天人不解了　　从来难计量 迷惑于五趣　　如鱼着钩饵 三界犹如幻　　恍惚不见处 生者不自觉　　为意识所使 堕于四颠倒　　甚可愍哀怜 自计身有常　　不信于道真 一切从空生　　反恶闻空慧 如人从亲生　　更不孝父母 貙者化为虎　　不觉为人时 寻还害家中　　不别其亲疏