四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 称扬诸佛功德经 /

（亦名集诸佛华） 闻如是：一时，佛在罗阅祇灵鹫山中，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，耆年舍利弗便从座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：“唯天中天，今日现在诸佛世尊进止康常，今说法者，其数几许?” 时舍利弗发是问已，尔时世尊告舍利弗：“所问甚快！多所饶益，普利一切。谛听！谛听！善著心中，吾当为汝具分别说.” 于是舍利弗，闻佛许可，欢喜踊跃，叉手白言：“诺当善听，愿乐欲闻!” 佛告舍利弗：“东方去此十万亿诸佛刹土，有世界名曰天神。其国有佛，名曰宝海如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。若族姓子、族姓女，其有得闻宝海如来名号者，执持讽诵，欢喜信乐，其人当得七觉意宝，皆当得立不退转地，疾成无上正真之道，却六十劫生死之罪。 “复次，舍利弗，东方有世界名曰宝集。其国有佛，号曰宝英如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝英如来名号者，执持讽诵，欢喜信乐，五体投地而为作礼。若使三千大千佛刹满中七宝持用布施，满百岁中所得功德，宁多不乎?” 舍利弗言：“甚多！甚多！天中天.” 佛言：“不如有人得闻宝英如来名号，持讽诵者作礼之德，十万亿倍过出布施功德者上！ “复次，舍利弗，东方去此宝集世界，度八百佛刹，有世界名曰宝最。其国有佛，号曰宝成如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝成如来名号者，执持讽诵，以清净心欢喜信乐，却五百劫生死之罪。 “复次，舍利弗，东方去此宝最世界度千佛刹，有世界名曰光明。其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名号者，执持讽诵，欢喜信乐，于三塗中悉得解脱。 “复次，舍利弗，东方去此光明世界，度千五百佛刹，有世界名曰幢幡。其国有佛，号曰宝幢幡如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝幢幡如来名号者，持讽诵念，欢喜信乐，其人则为成法珍宝。 “复次，舍利弗，东方去此幢幡世界，度二千佛刹，有世界名曰一切众德光明。其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名者，持讽诵读，欢喜信乐，五体投地而为作礼，却二十万劫生死之罪。 “复次，舍利弗，东方去此众德世界度千佛刹，有世界名曰妙乐。其国有佛，号曰阿閦如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻阿閦如来名号者，捉持讽诵，叹说其德，复劝他人令学讽诵.” 尔时，波旬将四种兵，来诣佛所而作是语：“宁使捉持余千佛名，亦劝他人令使学之，不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如来名号者，我终不能毁坏其人无上道心。我亦当能毁坏斯等无上道心.” 佛告魔言：“汝能毁坏谁之道心?” 魔言：“其求大乘捉持阿閦如来名者，我心则生愁忧热恼。如我今日复得热恼，用闻阿閦如来名故.”魔言：“亦复有众生其数甚多捉持余佛名号者，我或当能毁坏其人正觉道心.” 佛告魔言：“汝莫愁忧怀于恼结，汝终不能毁坏此等无上道心!” 魔波旬言：“有何因缘?” 佛告魔言：“汝为隐蔽归命诸佛功德之行。所以者何？阿閦如来自当观视拥护其人.” 时舍利弗即白佛言：“波旬今日于如来前，云何欲作师子之吼，欲破众生正觉道心？其有众生捉持阿閦如来名者，及余一切诸佛名号，魔审当能毁坏其人正觉心乎?” 佛告舍利弗：“我今观睹诸众生，其有捉持诸佛名者，若有呵骂诽谤之者，斯人则为造大恶行致无量罪，入阿鼻狱具受众苦!” 舍利弗言：“有诽谤经者，其数几许?” 佛言：“十方诸佛为诸众生广说法时，皆先赞叹阿閦如来名号功德，众生听闻其功德者终无厌足。若有众生得见如来闻其功德，未曾有能谤此经者。诸佛如来不于五浊弊恶之时兴出于世，如我今者于此忍界下劣微贱诸众生中而作佛也！阿閦佛国严净最好，终不尔也。当知，舍利弗，斯尊法轮随次分布立丘聚国邑。若族姓子、若族姓女一心信行，当广宣传此诸经法。当知，舍利弗，闻此经者，诽谤轻毁所受之报，汝今谛听!” 舍利弗言：“诺当善听!” 佛言：“揵陀梨国谤此经者，满百千人造斯恶行，当堕阿鼻大泥犁中。次复北方国名罽宾，其国经法兴盛久住，而此国中五百千人谤此经法，此众生辈死堕阿鼻大泥犁中。舍利弗，于众聚中尝有共谤此经者，有八万人堕阿鼻大泥犁中。东方少有信斯经者，多造阿鼻泥犁行，有百千人死入阿鼻大泥犁中。南方二百千人，尝谤此经死入阿鼻大泥犁中。西方有百万人，尝谤斯经死堕阿鼻大泥犁中。当知，舍利弗，缘觉智慧不能度量如来之智，况诸声闻及诸众生未成道果，为生死水所漂流者？欲度如来智慧功德，未之有也！夫黠慧者，当自思惟：‘诸佛功德不可限量，诸佛智慧不可思议，诸佛已成一切种智三达无礙，而我痴冥无有是智。诸佛已成一切智者，自当知之，我所不了。若我不了，不当谤毁四句一偈，何况谤毁斯大尊经，造斯大罪众恶行聚，无央数劫当在阿鼻大泥犁中于彼止宿！’是故，舍利弗，若族姓子、族姓女当作是意：‘我今乃闻此大尊经而不诽谤，乃却阿鼻一劫之罪。我等今当自庆欢喜兴大踊跃，缘此之故，无央数劫常当与此大法共俱！’ “复次，舍利弗，东方去此妙乐世界，度万佛刹，有世界名曰无量。其国有佛，号大光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻大光明如来名者，执持讽诵，欢喜信乐解，其人所生未曾不值诸佛世尊，住不退转必得成就最上正觉。 “复次，舍利弗，东方去此无量世界，度六万佛刹，有世界名曰众华。其国有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者，净心信乐，三返称言：‘我今一心礼无量音如来！’其人当得无量音声，及得如来净光之音。 “复次，舍利弗，东方去此众华世界，度万四千佛刹，有世界名无尘垢。其国有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，却十二劫生死之罪。 “复次，舍利弗，东方去此无尘垢世界，度二万佛刹，有世界名莫能胜。其国有佛，号大名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻大名称如来名者，净心信乐，讽诵不忘，长跪叉手而作是言：‘我今礼大名称如来！’作七宝阜如须弥山持用布施，满百岁中所得功德，宁为多不?” 舍利弗言：“甚多！甚多！天中天.” 佛言：“不如有人持大名称如来名号作礼之者，得其功德巨亿万倍过出布施功德者上，不得为比！ “复次，舍利弗，东方去此莫能胜世界，度三千佛刹，有世界名光明。其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名者，尽心信乐，持讽诵者，当却十劫生死之罪，住不退转必成无上正真之道。其有诽谤，其不信者，当在阿鼻大泥犁中寿命一劫。 “复次，舍利弗，东方去此光明世界，度万五千佛刹，有世界名曰多光。其国有佛，号得大安隐如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻大安隐如来名者，欢喜信乐，讽诵不忘，当作是念：‘持此功德普使一切无量众生而得安隐。’其人则受无量功德，便能安隐一切众生。 “复次，舍利弗，东方去此多光世界，度七千佛刹，世界名摩尼光。其国有佛，号火光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻火光明如来名号者，欢喜信乐，持讽诵读，其人当得如来十力。 “复次，舍利弗，东方去此珠光世界，度八千佛刹，有世界名曰正直。其国有佛，号正音声如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻正音声如来名号者，净心信乐，持讽诵读，其人当得如来四谛平等之法。 “复次，舍利弗，东方去此正直世界，度二万佛刹，有世界名光明尊。其国有佛，号无限净如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无限净如来名者，欢喜信乐，持讽诵者，大千世界满中七宝持用布施，所得功德，宁多不乎?” 舍利弗言：“甚多！甚多！天中天.” 佛言：“不如捉持无限净如来名者，所得功德百千万倍过出布施功德者上，无以为比！少功德人不得闻此如来名号，于千佛所造立德本，尔乃得闻此尊佛名，却生死罪四十八劫。 “复次，舍利弗，东方去此光明尊世界，度九千佛刹，有世界名曰音响。其国有佛，号月音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻月音如来名号者，尽心信乐，持讽诵念，其人所得清净功德，成具毕满如月盛明，立不退转，当成无上正真之道。 “复次，舍利弗，东方去此音响世界，度万二千佛刹，有世界名曰安隐。其国有佛，号无限名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无限名称如来名者，一心信乐而讽诵者，长跪叉手，自作是言：‘今我礼无限名称如来、至真、等正觉！’计于其人所得功德，若积七宝如须弥山持用布施，满百岁中所得功德，宁为多不?” 舍利弗言：“甚多！甚多！天中天.” 佛言：“不如得闻无限名称如来名者，持其名号，欢喜作礼，其福甚多！比于布施过出百倍，无以为比！ “复次，舍利弗，东方去此安隐世界，度千五百佛刹，有世界名曰为日。其国有佛，号日月光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻日月光如来名号者，欢喜敬心，两膝著地，长跪叉手，自作是言：‘我今礼日月光如来、至真、等正觉。’其人疾得成就无上正真之道。 “复次，舍利弗，东方去此日世界，度三十佛刹，有世界名曰清净。其国有佛，号无垢光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无垢光如来名者，若天、若人、龙及阅叉、若诸非人，欢喜信乐，一心敬礼，斯等皆得立不退转，成无上最正觉道，终不畏堕三塗之中。 “复次，舍利弗，东方去此清净世界，度半大千佛刹，有世界名曰琉璃光。其国有佛，号曰净光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻净光如来名号者，诵其名号，欢喜作礼，若天、若龙、阅叉及与非人，此等寿终当生天上及与人中，未曾失于天人之路，常当得值法之盈利，贪心、瞋恚、愚痴之意疾得清净。若有谤毁而不信者，六万岁中在于虚卢泥犁受罪。 “复次，舍利弗，东方去此琉璃光世界，度三百佛刹，有世界名得大丰。其国有佛，号日光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，念其如来，斯等之类譬若日轮，皆悉具满白净之法，降伏众魔及诸外道，却四十劫生死之罪。 “复次，舍利弗，东方去此大丰世界，度万佛刹，有世界名曰得立正觉侍从。其国有佛，号无量宝如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无量宝如来名号，欢心信乐，持讽诵者，斯辈皆当得七觉宝，能立众生于最宝中，众德之聚日日增长。 “复次，舍利弗，东方去此立正觉世界，度五千佛刹，有世界名莲华光。其国有佛，号莲华最尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻莲华最尊如来名号，欢喜信乐，持讽诵者，犹若妙华在尊法室，功德智慧日日增长，譬如莲华从水涌出，却五十劫生死之罪。