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贤劫经卷第二
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07-法师品第四
佛语喜王菩萨。乃往过去无央数劫不可称计。尔时有佛。号辩严净雷音吼如来至真等正觉。彼佛世时有一法师。名无量德辩幢英变音。曾闻如来说是三昧定。学是三昧而分别说用化众生。齐无数亿百千诸天人民。以度一切。有王太子名净福报众音。闻是三昧心中欣然。则百千贾妙好衣以覆法师。口发是言。普使三界厄一切众生皆悉兴立得是三昧。以是德本。见八十亿江沙诸佛。造立众行奉平等法。在诸佛所闻是三昧。皆以颁宣。悉能堪任奉是定意。所生之处常识宿命。在于无量德净佛刹。成最正觉。净福报众音王太子者。则今现在西方阿弥陀佛是也。其法师教化度脱众生者。则大月如来是也。其王太子。供养自归无量。德辩幢英变音法师。乃能终竟至七万劫消众罪盖。用闻说是三昧定故。为其太子除众僧傧。雪诸挂碍敷演道品。在在所生逮无量门总持之行。发意一时弹指之顷不离佛法。佛言。时复有佛。号曰面悦离垢月首藏威如来至真等正觉。出现在世讲是三昧。有长者子名曜净广心。闻说斯法以家之信不贪居业出为沙门。舍七万婇女。宝多若斯有四宝藏及众珍琦。若布积地。各遍三十万有千八百游观之处。未曾举足妄蹈于地。不用系心弃国捐王行作沙门。已作沙门万六千岁。一心经行常修精进未曾废息。初不生心念为懈怠也。除其左右饭食澡手洗口。未尝睡眠恒自觉悟。亦不极坐竟万六千岁。即时悉受佛所说法。讽诵通利音响和雅逮得总持。名普入诸声。皆令稽首为佛作礼。六十六垓诸天之众。从其咨受为之给使。身心精进随时之安。不失所养奉事如来。今现南方得成正觉。名一切德严。世界曰德净。于彼土地成最正觉。尔时世尊。说此颂曰。 我忆宿命时 无数江沙劫 佛号辩严净 雷音吼如来 有比丘持法 时在师子座 讲说是三昧 王太子闻之 好究竟衣被 以供养法师 普见诸佛尊 得佛阿弥陀 其前世有罪 往宿之所犯 闻说斯慧味 皆尽无有余 有佛离垢月 说是三昧定 长者子闻之 敬尊便出家 于万六千岁 奉进是三昧 未曾有睡眠 亦不住懈怠 逮斯尊圣道 用听受闻故 不复还乐家 亦不慕恩爱 见不可计佛 皆从讲咨受 悉入诸道业 疾逮成佛道 诸愿尽具足 其名悦人意 逮时得佛道 谁不勤是业 于将来之世 闻是慧印已 财业亦无安 出家无所贪 骂詈若挝打 诽谤来加之 各各闻知法 宣布佛所说 遭厄百千恼 能忍淫欲难 观察尘劳患 自说成佛道 梦中见于佛 自喜我正觉 而乐斯及法 我不疑佛道 倚求音响利 以闻斯经典 自晓喻其心 不久成佛道 听是经要理 闻若干事业 无复有挂碍 所止如虚空 于是以出家 得无数利养 以用亲族秽 生心相诽谤 分厄除患业 依闻而存意 反轻易他人 我以成佛道 得逮见成光 供养大圣主 行步自惊喜 谓己得佛道 其有谀谄者 离道甚玄远 数数怀愁忧 因轻他人故 若有闻此经 则知得佛道 不久成正觉 得见阿弥陀 依猗颠倒者 亦去道迥远 若有不顺本 佛不授彼决 观斯长者子 施与财宝藏 然后行出家 家家而行乞 从定光如来 曾闻如斯义 如是像三昧 精勤敬奉行
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