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舍利弗白佛言。世尊。若人为菩萨说一四句偈示教利喜。助成佛道得尔所福。若复有人为欲破坏菩萨心故而作障碍。当说是人得几许罪。所以者何。若已坏乱当坏乱者。闻是事已便自改悔。佛告舍利弗。若人障碍坏菩萨心得无量罪。如人欲坏无价宝珠。是人则失无量财利。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。则为毁灭无量法宝。舍利弗。如种药树。有人剪伐不令增长。是人则坏无量众生疗治病事。令多众生为病所困。如是舍利弗。若人欲坏是菩萨心大安乐心。灭除无量众生苦患大智药心。当知是人则令无量无数众生为诸贪欲恚痴憍慢悭嫉谄曲无惭无愧诸烦恼病之所侵害。亦令无量阿僧祇众失于泥洹安稳住处。舍利弗。若人毁坏阿耨达池杀大龙王。当知是人则为坏失二足四足渴乏众生八功德水。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。则为破坏能除无量众生渴爱八圣道水。舍利弗。譬如有人坏日宫殿。是人则为灭四天下众生光明。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。当知是人则为毁灭十方世界一切众生大法光明。舍利弗。如人破坏一切宝性。当知是人则坏无量众生珍宝。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。当知是人则坏无量阿僧祇众法宝之分。亦为毁灭如是等经令不闻见。舍利弗。如从宝性出无量宝给足众生。如是舍利弗。诸菩萨心是法宝性。从此法宝生诸佛法不可思议神通智力。是故舍利弗。当知破坏菩萨心者。则得无量无边深罪。舍利弗。如人恶心出佛身血。若复有人破戒不信。毁坏舍离是菩萨心其罪正等。舍利弗。置是恶心出佛身血。我说具足五逆重罪。若人毁坏菩萨心者其罪过此。所以者何。起五逆罪尚不能坏一佛之法。若人毁坏菩萨心者。则为断灭一切佛法。舍利弗。譬如杀牛则为已坏乳酪酥等。如是舍利弗。若人破坏菩萨心者。则为断灭一切佛慧。是故舍利弗。若人破戒不信。诃骂毁訾坏菩萨心。当知此罪过于五逆。舍利弗。置五逆罪。令四天下满中罗汉。若有一人皆夺其命。汝意云何。是人得罪宁为多不。舍利弗言。甚多世尊。佛言。我今告汝诚言。若人訾毁坏乱菩萨。令其信受舍离是心失佛智慧。比前罪者。百分千分百千万分尚不及一。乃至譬喻亦不能及。所以者何。虽夺尔所阿罗汉命。不能障碍诸佛十力四无所畏四无碍智十八不共法大慈大悲佛不虚行。不障如来象王回观师子奋迅无见顶相。不障如来吹百千种具足法贝。亦不妨转无上法轮。不障圣主自在神力。亦不障碍能知众生诸根利钝种种欲乐差别智慧。舍利弗。若菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。得成大乘坚誓庄严。若有人来坏乱此心令其退舍。是人则障佛十种力乃至众生种种欲智。舍利弗。置四天下。若满三千大千世界诸阿罗汉。譬如竹苇稻麻丛林。若有一人皆夺其命。汝意云何。是人得罪宁为多不。甚多世尊。舍利弗。若复有人怀恚轻慢破戒不信。毁坏散乱是菩萨心。此人得罪唯佛能知。所以者何。此人坏乱菩萨深心。则为毁灭一切佛法断诸佛种。所以者何。若无菩萨最初心者。云何当有如是佛慧佛自在力出于世间。是故舍利弗。此无上心大心深心诸菩萨心。若在比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉揵闼婆阿修罗迦留罗紧陀罗摩睺罗伽人非人所。一切世间皆应礼敬。所以者何。有此心者当知即是未来世尊。舍利弗。汝意云何。如来称赞是菩萨心。颇于是中分别齐限众生名字。若刹利家婆罗门家居士大家转轮圣王四天王天释提桓因。若忉利天若焰摩天兜率陀天若化乐天他化自在天。若梵天若大梵王诸名字不。不也世尊。所以者何。世尊但说是清净心大心深心。汝意云何。若我如是称赞� ��心。是中颇说若大力士那罗延等。若少若老富贵贫贱上下人不。不也世尊。舍利弗。汝见是心所在之处。若少若老富贵贫贱有力无力。汝等皆应敬念防护助成此人。是为声闻无上报恩。能以法施化菩萨故。舍利弗。若声闻人能如是者。则为具足供养如来。谓能示教令诸菩萨于无上道心不退转。舍利弗白佛言。世尊。菩萨有三种心。一初发心。二者转心。三者成心。是三心中。世尊称赞摄护何心。佛言。如是。如汝所言。菩萨有三种心。初心转心及成就心。舍利弗。是中如来称赞摄护初心转心。令得成就。所以者何。若或有人发阿耨多罗三藐三菩提心。令不退转堕于声闻辟支佛地。以不堕故渐当得成无上菩提。是故菩萨发菩提心。应当观察是心空相。舍利弗。何等是心云何空相。舍利弗。心名意识即是识阴。意入意界心。空相者。心无心相亦无作者。所以者何。若有作者则有彼作。而此人受若心自作则自作自受。 舍利弗。是心相空无有作者无使作者。若无作者则无作相。若人戏论是心相者。则与无碍空无相诤。若与无碍空无相诤。是人则与如来共诤。与如来诤。当知是人则坠深坑。其深坑者。则谓地狱饿鬼畜生。及诸得见阴界入见我见人见众生之见。舍利弗。取要言之。佛法僧见及涅槃见。如是皆名有所得见。如是诸见为恶趣原。众生贪著是诸见故自坠深坑。亦陷他人令堕深坑。其深坑者。则谓五道生死是也。尔时会中有一乞人名曰选择。从座而起恭敬合掌。白世尊曰。我今不欲坠是深坑。亦不欲与如来共诤。我从昔来生如是心。欲得阿耨多罗三藐三菩提。还自生念。我是贫人多诸苦恼资生艰难。此诸刹利婆罗门等居士大家。尚不能集无上菩提。况我乞人第一贫贱。今从佛闻但称赞是菩萨初心。此中不说刹利大姓婆罗门家居士大家及四天王释提桓因忉利天焰摩天兜率陀天化乐天他化自在天。不说梵世及梵天王。亦复不说贫富贵贱。我从今日定发阿耨多罗三藐三菩提心。不自轻身。佛言。善哉选择。汝今乃能随学如来。决定发此无上道心。尔时选择即于佛前。而说偈言。 我不求称赞　　称赞非上妙 但求最胜慧　　诸佛无上智 佛于世间上　　亦世间无上 于苦恼众生　　能为作归趣 佛证无漏法　　微妙净无量 愍众生故说　　度脱生死患 佛神通无碍　　光明亦无边 得无崖智慧　　功德巍巍尊 世尊我本心　　亦谓得成佛 心还生退没　　谁与贫贱者 有诸王居士　　释梵诸尊神 大威德人天　　是尚不能得 况我贫贱者　　乞丐自济命 佛智世无上　　云何而可得 世尊知我心　　告舍利弗言 我说是发心　　无贫富贵贱 亦不说刹利　　婆罗门居士 诸天龙神等　　但说发净心 今闻佛所说　　我心得势力 谓必当成佛　　能发深心故 天地可易位　　须弥可粉尘 虚空尚可变　　我心不可转 假使众生类　　一切皆为魔 悉来见娆乱　　我心定不转 若人于我前　　而作如是言 佛智甚难得　　谁与贫贱者 我闻已答言　　汝是贫贱者 汝无信等财　　我有当作佛 诸佛无有性　　亦无决定种 但一心回向　　于无上大乘 是则诸佛性　　亦为如来种 一心求佛道　　供养故成佛 我不惜身命　　亦不贪世乐 唯志无上道　　度一切众生 今于法王前　　真实语无畏 若当有错谬　　唯佛哀愍说 尔时世尊。以偈答言。 汝发无上心　　乘于无上乘 是中无错谬　　当成佛法王 选择闻佛说　　心得无量喜 以心清净故　　飞高七多罗 世尊时微笑　　口出五色光