四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 大方便佛报恩经 / 大方便佛报恩经卷第五 /

为是龙鬼神，一箭射五百？ 苦痛难可陈，我等身归依， 为我出毒箭，随顺不敢违.” 尔时，化人说偈答曰： “斫疮无过恶，射箭无过怒， 是壮莫能拔，唯从多闻除.” 尔时，化人说是偈已，即复佛身，放大光明遍照十方。一切众生遇斯光者，盲者得睹，瘘者得伸，拘躄者得手足，邪迷者得睹真言。总要而言，诸不称意皆得如愿。 尔时，如来为五百人示教利喜，说种种法。时，五百人闻法欢喜，身疮平复，血反为乳，寻时即发阿耨多罗三藐三菩提心，即共同声，而说偈言： “我等已发心，广利诸众生， 应当常恭敬，随顺诸佛学。 念佛慈悲力，拔苦身心安， 应当念佛恩，菩萨及善友。 师长及父母，及诸众生类， 怨亲心平等，恩德无有二.” 尔时，虚空中欲界诸天憍尸迦等，雨众天华，作天伎乐，供养如来，异口同音，而说偈言： “我等先世福，光明甚严饰， 众妙供养具，利益于一切。 世尊甚难遇，妙法亦难闻， 宿植众德本，今遇释中神， 我等念佛恩，亦当发道心！ 我今得见佛，所有三业善， 为诸众生故，回向无上道.” 尔时，诸天说是偈已，绕百千匝，头面礼佛，飞空而去。 复次，如来方便慈善根力不可思议。尔时，毗舍离国有一婆罗门，执著邪见，贪著我慢。舍利弗、大目揵连往到其家，说法慰喻而不信受，执著邪论。其家大富，财宝无量。家无有子，一旦崩亡，财贿没官。思惟是已，奉祠诸山及诸树神，过九十日，其妇便觉有娠，月满生男。 其儿端正，人相具足，父母爱念，众人宗敬。至年十二，共诸等侣出外游观，道逢醉象驰犇践踏，即便命终。 父母闻之，举声大哭，自投于地生狂痴心，尘土坌身，自拔头发而作是言：“一何薄命，生亡我珍?”前趣儿所抱持死尸，举声恸哭，绝而复苏，心发狂痴，裸形而行，得睹如来。 如来以慈善根力化作其儿。尔时，父母即前抱持欢喜无量，狂痴即灭，还得本心。如来尔时即为说法，因闻法故，即发阿耨多罗三藐三菩提心。 复次，如来慈善根力不可思议。尔时，琉璃王起四种兵伐舍卫国，得诸释子，穿坑埋之，坑悉齐腋令不动摇。过一七已，如来尔时以慈善根力，即化其地变成浴池。其浴池水具八功德，有妙香花，所谓波头摩花、分陀利花，青黄赤白，大如车轮充满其中，异类众鸟相和悲鸣。 时，诸释子见是事已，心生欢喜，寻发阿耨多罗三藐三菩提心。发菩提心已，时琉璃王即以酒饮五百黑象极令犇醉，脚著铁甲，鼻系利剑，即声恶鼓，放诸群象踏诸释子，身诸肢节皮骨糜碎，狼籍在地。以如来慈悲力故身心安乐，身心安乐故发菩提心，以发菩提心故于诸众生得平等心，心平等故不生嗔恚，心不嗔恚故命终生天，得生天已即以天眼却观本缘，寻相谓言：“我等蒙佛慈恩，得生于天。七宝宫殿、名衣上服、身诸光明、微妙伎乐、一切乐具，皆是如来神力。是故我等发大悲心利益众生，随有佛法所流布处，若城邑聚落、山林树下、宫殿舍宅，有读诵、书写、解说其义，随流布处，称意供给令无乏少。若有刀兵、疾疫、饥馑，我等应当昼夜拥护，心不舍离.” 尔时，诸天发是愿已，身命色力、光明晃耀复倍于常，欢喜踊跃，飞空而去。 复次，如来方便慈善根力不可思议。尔时，琉璃王伐舍卫国，毁害诸释种已，选诸释女，择取端正才能过人各无数伎，取五百人前后围绕，作倡伎乐还归本国，夫人婇女升正殿上，结加趺坐，告大众言：“我今快乐称善无量.” 时，诸释女问琉璃王言：“汝今云何快乐?” 答言：“我得胜怨.” 诸释女言：“汝不得胜！假使汝国一切四兵，不敌于我释种一人。然我释种是佛弟子，不与物诤，令汝得胜。若起恶者，汝前后三四起兵向舍卫国，而常退缩。汝第一往时，我诸释种而作是言：‘此琉璃王，不识恩分，反生恶逆。若我等与彼战者，贤愚不别，皂白不明。我等今者，宜应恐怖令彼退散。’即立誓令：‘今者诸人，齐共射之，令箭莫伤。’即起四兵往逆琉璃，去四十里挽弓射之，箭箭相续，筈筈相拄。时，琉璃王见是事已，即怀恐怖，退还归去。过九十日，复起四兵伐诸释种。尔时，诸释寻共议言：‘琉璃恶人不知惭愧，而复更来欲相危害。’尔时，诸释复立誓限：‘今日诸人，齐共射铠，莫令伤人。’时，诸释种齐共射之，悉令诸人所著铠仗钾钾断坏，裸身而住。时，琉璃王心怀怖惧，即集诸臣而共议言：‘我等今者恐不全济。’中有第一大臣白大王言：‘是诸释种皆佛弟子，持不杀戒，修行慈悲。若不尔者，我等身命久已殒灭。’王言：‘审如是者，更可前进。’尔时，诸释㪘手而住，琉璃军马遂至逼近。诸释种中有一婆罗门，语诸释子：‘今衰祸至，云何俨然？’诸释答言：‘我等今者，不与物诤。若与彼诤，非佛弟子。’时，婆罗门即嫌其言，踊出释前，与琉璃战一箭射七，未久之间伤杀转多，琉璃四兵即还却退。时，诸释种复作是念：‘我等今者，不应与是恶人共为徒党。’即集释众，共摈出是婆罗门种；既摈出已，琉璃四兵坏舍卫国。以是因缘，令汝得胜.” 时，琉璃王即生惭愧，唤旃陀罗，即刵耳鼻，截断手足；断手足已，即以车载弃于冢间。时，诸释女宛转无复手足，悲号酸切，苦毒缠身，余命无几。时，诸释女各称父母兄弟姐妹者，或复称天唤地者，苦切无量。 其中有第一释女告诸女言：“姐妹当知，我曾从佛闻，若有人能于运急之中发于一念念佛至心归命者，即得安隐，各称所愿.” 时，五百释女异口同音至心念佛：“南无释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀!”复更唱言：“苦哉！苦哉！痛哉！痛哉！呜呼！婆伽婆！修伽陀!”作是唱时，于虚空中，以如来慈善根力故，起大悲云，雨大悲雨，雨诸女身。既蒙雨已，身体手足还生如故。 诸女欢喜俱唱是言：“如来慈父无上世尊，世间妙药！世间眼目！于三界中，能拔其苦，施与快乐。所以者何？我等今者得脱苦难，我等今者当念佛恩，当念报恩.” 诸女念言：“当以何事而报佛恩？如来身者，金刚之身，常住之身，无饥渴身，微妙色身，悉是具足百千禅定、根、力、觉、道、不可思议三十二相、八十种随形之好，具二庄严住大涅槃，等视众生如罗睺罗，怨亲等观亦不望报。我等今者欲报佛恩，当共出家，修持禁戒，护持正法.”思惟是已，即求衣钵，往诣王园比丘尼精舍求索出家。