四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 菩萨处胎经 / 菩萨处胎经卷第一 /

虽度生死岸　　不处于涅槃 今处于母胎　　说法悟群生 娑婆国土中　　无数恒河沙 处胎说法者　　济度阿僧祇 虚空无边界　　佛国亦如是 众生受识神　　真实性不同 明慧所教化　　随类而度之 或见身而度　　闻声得解脱 或复思惟苦　　集谛尽道本 思惟四意止　　断意四神足 五根及五力　　七觉以为花 贤圣八品道　　以用璎珞身 分别彼我空　　无想寂灭慧 不愿有所求　　永处空无慧 初入有觉定　　三十不净观 逆顺知有觉　　入定解无观 九次入初定　　分别无觉观 又乐灭尽道　　初定不 (丹五) 行法 喜乐意已灭　　安隐入四法 通慧诸大士　　不以此为行 为诸烦恼故　　应适前众生 禅定经历劫　　形枯如槁木 三禅香气熏　　五枝不凋落 佛慧不可量　　于有亦不有 无上最正觉　　无生死亦无 吾从成佛来　　游观于三禅 设当入四禅　　无说而得度 我观虚空界　　众生无有依 诸佛神力智　　乃能尽原本 断漏诸学人　　未能悉分别 道品甚深妙　　二乘所不及 吾以天眼观　　慧眼及佛眼 四识所受形　　亦复于中化 亦无地水火　　形色可观见 唯佛大神力　　皆令至彼岸 十方诸佛土　　恒沙阿僧祇 亦以道慧本　　游处虚空界 设当以肉眼　　观空界众生 欠口出入息　　无数众生入 尔时此等辈　　各得成道迹 当知佛法身　　真实不思议 佛为三界将　　愍而济一切 欲色无色有　　令受道慧证 彼亦无淫怒　　及痴眷属众 睹形即入道　　岂须学无学 无量诸佛刹　　成道各各异 或从有想成　　或从无想成 不复修习此　　真如四圣谛 菩萨清净观　　入禅无碍道