四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 大法鼓经 /

尔时，世尊告大迦葉：“有比丘名信大方广，若有四众闻其名者，贪恚痴箭悉皆拔出。所以者何？迦葉，譬如波斯匿王，有耆婆子，名曰上药。若波斯匿王，与敌国战时，告上药言：‘汝今速持能为众生拔箭药来。’尔时，上药即持消毒药，王以涂战鼓，若涂、若熏、若打。若彼众生被毒箭者，闻其鼓声，若一由旬、若二由旬，箭悉拔出。如是，迦葉，若有闻信方广比丘名者，贪恚痴箭悉皆拔出。所以者何？彼因此经增广正法，以彼现法成就故，得此大果。大迦葉，汝当观彼无心凡鼓，以无心药，若涂、若熏、若打，有如是力饶益众生。况复闻彼菩萨摩诃萨，信方广比丘名，而不能除众生三毒?” 迦葉白佛言：“若闻菩萨名者，能除众生三种毒箭。况称世尊名号功德，言南无释迦牟尼！若称叹释迦牟尼名号功德，能拔众生三种毒箭。况复闻此《大法鼓经》，安慰演说若偈若句！况复广说，而不能拔三种毒箭?” 佛告迦葉：“如我先说，净戒比丘，随心所欲，以本愿故。一切诸佛皆有是法，所谓不作不起不灭《大法鼓经》。是故，迦葉，汝于来世，亦当如我。所以者何？若有四众闻汝名者，三种毒箭悉得拔出。是故，迦葉，汝今当问《大法鼓经》，于我灭后，久于世间，护持宣布.” 迦葉白佛言：“善哉！世尊，今当为我说《大法鼓经》.” 佛告迦葉：“汝于《大法鼓经》，应少咨问.” 尔时，迦葉即白佛言：“善哉！世尊，当请所疑。如世尊所说：‘若有有则有苦乐，无有则无苦乐。’此有何义?” 佛告迦葉：“若无有者，谓般涅槃第一之乐。是故离苦乐，得般涅槃第一之乐。若苦、若乐，彼则是有。若无有者，则无苦乐。是故欲得般涅槃者，当求断有.” 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： “一切有无常， 亦无不变异。 彼有有苦乐， 无有无苦乐。 不为无苦乐， 为则有苦乐。 莫乐诸有为， 亦勿更习近！ 若人得安乐， 还复坠于苦； 若不到涅槃， 不住安乐处.” 尔时，迦葉以偈答言： “众生不为有， 涅槃第一乐。 彼则名字乐， 无有受乐者.” 尔时，世尊复说偈言： “常解脱非名， 妙色湛然住。 非声闻缘觉， 菩萨之境界.” 迦葉白佛言：“世尊，云何言色而复常住?” 佛告迦葉：“今当说譬！譬如士夫，从南方摩头逻来。有人问彼：‘汝从何来？’士夫答言：‘从摩头逻来。’即复问言：‘摩头逻为在何方？’时彼士夫，即指南方。迦葉，非为彼人于此得信耶。所以者何？以是士夫自见彼来故。如是，迦葉，以我见故，汝当信我.” 尔时，世尊即说偈言： “譬如有士夫， 以手指虚空； 我今亦如是， 名字说解脱。 譬如彼士夫， 远自南方来； 今我亦如是， 从彼涅槃出。 “然彼迦葉，若见义者，则不须因缘；若不见义，则须因缘。如是，迦葉，诸佛世尊，常以无量因缘显示解脱.” 迦葉白佛言：“云何为因?” 佛告迦葉：“因者是事.” 迦葉白佛言：“云何为缘?” 佛告迦葉：“缘者是依.” 迦葉白佛言：“愿更显示，其譬云何?” 佛告迦葉：“如由父母而生其子，母则是因，父则是缘，是故父母因缘生子。如是说因缘住法，是名为成.” 迦葉白佛言：“成者有何义?” 佛告迦葉：“成者，世间成.” 迦葉白佛言：“云何世间?” 佛告迦葉：“众生和合施设.” 迦葉白佛言：“云何众生?” 佛告迦葉：“法集施设.” 迦葉白佛言：“云何为法?”