四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 菩萨璎珞经 / 菩萨璎珞经卷第十四 /

是时勇进菩萨白佛言。世尊。今闻如来说甚深法诸贤圣律所入之门。其有闻知了此法者。亦不见着亦不见脱。于空无法而无所损。不见诸法有所从来有所从去。若善男子善女人。深观此法无所从来无所从去。尔乃明达名为解脱。一切诸法各各别异。其所言见悉各离散无有合偶。复于诸法不生想念。而有所成。亦复不念有解脱者。所观诸法亦不有内亦不有外。亦无有远亦无有近。得慧菩萨深了本无。其知是者去贡高心不生憍慢。是为善男子善女人于诸善法而得解脱。便得住于无生灭地。其所住者不见有住。复于诸法住无所住。亦于诸法见无所见。是谓善男子善女人正其性行不念非邪。其作正见者。便于内性观了色相。亦无有色亦不见色而有色也。何以故。知一切法观空无形。知其本空如色无有色。于一切法亦不有受亦不无受。是谓善男子善女人。于一切法而得解脱。是时勇进菩萨。说此有受品时。有十三亿众生。闻此法已皆得不起柔顺法忍。异口同音各称斯言。今日勇进菩萨大士离于诸着。亦使我等成办此法。我等仁者当以此法教授余人如我无异。悉得解脱毕无所著。尔时世尊告勇进菩萨曰。夫泥洹心亦不在内亦不在外。亦复不在两中间。止有受菩萨无生灭处。诸菩萨心道等无二亦无若干。道心适等无若干者于一切人必有平等无二之心。是谓菩萨。故名曰等而无差别。是时坐中有五百天子。闻如来平等之法有受无受。诸尘垢尽得法眼净。复有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五百余众。皆得须陀洹道。复有无央数天龙鬼神干沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒人及非人。志趣大乘。皆发无上平等道意。