四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 菩萨璎珞经 / 菩萨璎珞经卷第十九 /

尔时有菩萨名曰心智白佛言。若有菩萨摩诃萨。分别身观解无我想。云何成就菩萨道观。尔时世尊告心智菩萨曰。若有菩萨欲得成就菩萨道观者。当行十法。云何为十。若有菩萨摩诃萨。未住菩萨位安处无为。究竟道本成就弘誓。自观无我复化众生如己无异。是谓菩萨摩诃萨无我之行。复次心智。若复菩萨摩诃萨。能化无身现有形身。复化有身现无形身。以有我为无我。以无我为有我。于中化导一切众生。是谓菩萨摩诃萨具足一切心智之法。复次心智。若菩萨摩诃萨。欲成如来至真等正觉成无生心。解诸法本不可乐法。是谓菩萨摩诃萨无我之心得成如来至真等正觉。复次心智。若复菩萨摩诃萨。已得空心解我无有亦无生灭。复以此法教化一切知无我想。有此智慧不自称扬。于诸深法最为第一。是谓菩萨摩诃萨为修第一无我之行。复次心智。若菩萨摩诃萨。若有善男子善女人。分别一切诸法相。亦不见法众相之本。及其一切诸法之本亦复如是。众生起无我想内外诸法及一切智。是谓菩萨摩诃萨修无我行。复次菩萨摩诃萨。若复善男子善女人。见劫成败。见劫不成败。不以成为喜。不成为忧。于两中间不起吾我想。菩萨摩诃萨逮无我法。佛复告心智菩萨。若有善男子善女人。舍一切身入灭尽三昧。分别行本知所从来。出要无为至于大道。是谓菩萨摩诃萨无我之行。复次心智。若有善男子善女人。得无我心。分别一切十二因缘。生者不知所以生。灭者不知所以灭。于诸法本悉无我想。是谓菩萨摩诃萨于诸法本无我之行。复次心智。若复菩萨摩诃萨。分别一切诸法之本。亦不见近亦不见远本无所生亦无所起。是谓菩萨无我之行。复次心智。若有菩萨摩诃萨。于不起法忍解知心识悉无所有。于中得成无上至真等正觉。亦不见成亦不见不成。是谓菩萨摩诃萨无我之行。如是心智。若有善男子善女人。欲得具足学无我之行者。必至坚固终成无上正真之道。复次心智。若有善男子善女人。欲具足一切诸法者。当学无我之法。云何为无我。所谓无我者。究竟至成此亦无我。分别四大思惟本原此亦无我。一切诸佛出世教化此亦无我。不见众生有所度脱。坐树王下降伏魔兵悉无所有。是谓菩萨无我之行。不见三世总持法本。无所著智亦不在内外。分别思惟悉无所有。是谓菩萨无我之行。佛复告心智。若复善男子善女人。入空定意究竟如来深法之藏。亦不在此亦不在彼。解知一切悉无所有。若复善男子善女人。以神足力入定意定。显曜一切无相法观。云何为无相。诸佛世尊所教化度脱一切不以言教。是谓无相。云何为无相。一切诸佛于众生本而自游戏。是谓无相。坐一树下得成无上正真之道。是谓无相之行。如是心智。若有菩萨摩诃萨。习持此法逮无我法者。便成无上正真之道。