四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 文殊师利宝藏陀罗尼经 /

瞻仰童子像　　赍持一华果 或以一涂香　　捧持遏伽水 胡跪而供养　　至心恭敬礼 期求心中愿　　悉获无有疑 称心依本愿　　我今重告汝 声闻及天人　　龙王阿修罗 金鸟王眷属　　摩睺罗伽等 鬼母及族类　　罗刹并药叉 人主及小王　　群臣凡庶众 速发大弘愿　　愿践文殊迹 行业速超齐　　上中下悉地 愿愿令成就　　一切诸有情 愿皆同我愿　　令使诸众生 习气皆顿灭　　愿登佛宝山 内外悉圆满　　证常妙法身 见真佛性珠　　如掌金刚宝 永寂入无余 尔时世尊复告金刚菩萨言。此八字大威德陀罗尼法中。有秘密最胜不可思议坛印轨则。于诸法中最广殊胜。若有比丘比丘尼善男子善女人。依法受持读诵书写修行。现世成就一切吉祥。诸事圆满寿命长远。众人爱敬生珍重心。命终之后得生天上受乐无量。或生王宫处尊重位。受富快乐身无病苦。得宿命智薄贪恚痴。善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢。宿因力强习读大乘。愍念一切心无胜负心常利有情。若下流生于诸人中贵豪英俊。宣言辩利人所爱乐。寿命长远中无灾横。所于求愿事与心规者无人违信。尔时金刚菩萨白佛言。世尊向者所说于此法中。有秘密坛法其事云何。唯愿知来当为广说。尔时世尊告金刚言。善哉善男子善女人等。发信敬心作坛法者。先须拣择清净殊胜上地。当得地已。皆须深掘除去瓦砾塼石荆棘毛发灰糠粪等秽。除去不净物已。取好净土坚筑令平。量取其地东西南北。正取八肘或四肘。取于香水涂其地上使令明净。然后取其牛粪以香水和。复涂地面使令三遍。然后复取稠香水以洒坛地。即取白绳量取八肘。东西南北以等度其地。以粉点定长短。分布坛院以作三重。四面开门。量定位界勿使阔狭不等。方始五色粉下于界位。凡位画坛之法及以器仗印契。皆从东面起首。先画五顶印。次画优钵罗华印。次画牙印。次画文殊童子面印。次画槊印(已上五印坛内东面画之)次画莲华印。次画优钵罗华印。次画幢印。次画旛印。次画伞盖。次画乌头门。次画车路车印。次画迦半悉娑缚吉祥印。次画孔雀印。次画白象。次画马。次画犎牛。次画水牛。次画羖羊。次画白羊。次画人。次画童子(已上印契皆须门外次第分明画之)如是三种坛。坛外院更画药叉将。梵名摩尼跋罗东方。次画药叉将。梵名布拏跋陀罗南方。次画药叉将。梵名毗嚧波叉西方。次画药叉将。梵名毗沙门王北方。如上四将各住本方。掌坛四面领诸鬼神护其方界。次画日月次画七星。次画二十八宿次画诃唎底母神鬼子母。是如上所说。坛外所画形像器仗印契等。悉皆如法画之。勿使杂乱差错。皆用色彩画法如是今已释讫。修行之人依此轨仪。进功修业必获称心无虚谬耳。 又法若为罗阇作者。于净宅内修耳。若欲求于白象者。往象坊作之必获本愿。若欲求马者。于马坊作法必获本愿。若蛇螫者。于大池有龙之处作法即可。若患疟病一日乃至七日。当于本住村坊舍宅处近南边作法即愈。若鬼魅及罗刹所著者。当于空室或尸陀林处作法。其患即得除愈。若毗舍阇鬼所著者。当于[蔝-米+比]麻树下作法。其患即得除愈。若一切鬼神及诸热鬼所著者。当于死人室中。或于新生孩子室中作之。若被诸毒所中者。诵此八字咒咒水七遍。与饮即得除愈。若有畜生疫病所著者。当于果树下作法其疫即除。若欲得田畴苗稼茂盛丰熟实者。当于园苑之内作之即得如愿。若有妇人患诸恶病。或被鬼神迦楼罗乾闼婆等。吸人精气成病疹者。当于河边或于山顶上作之。其鬼神等悉当远离。身体平复于后无诸难厄。若被一切荼枳儞鬼。于空闲静处或流水边作法。其鬼即离其人无诸疹咎。此等法则于盛日中或夜半作之。事将毕已欲除坛时。当诵八字咒。其坛内物当送水中或施贫者。于后所求诸事并得圆满。尔时世尊而说偈言。 此大陀罗尼　　威力不可说 若人常受持　　能除一切病 所作诸事业　　一切皆圆满 及得寿命长　　若得见此坛 诸罪悉皆灭　　若求世间乐 富贵自在力　　或能厌世间 欲求生出死　　超过诸苦海 学习菩提行　　摧伏诸魔军 若入此坛者　　必获大威力 此大秘密法　　为信法国王 执正行平等　　当须广为说 若无信恶人　　假使得重宝 满于三千界　　其价不可量 当奉上是宝　　欲闻此法藏 秘密陀罗尼　　八字真言义 亦不合为说　　何以法如此 久远修善根　　广达三乘法 信根尚无退　　犹未合得闻 已入十住位　　由未达其原 八字陀罗尼　　印坛坛轨则 瑜伽相应法　　何况诸恶人 合闻如是义　　八字真言门 呼召设大法　　现身而证事 三部圣者法　　具含八字中 菩萨及金刚　　诸天咒秘藏 皆属八字摄　　过去一切佛 现在及未来　　一切诸菩萨