四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 佛说海龙王经 / 佛说海龙王经卷第一 /

佛告龙王。何谓菩萨建立智慧。为人说法不见有人。人者无我无人非身人者寂寞。人无所有。人者本净。人者音声。人者名耳。人空无相无愿。人非有数。人而审谛。人无所生。人不有起。为人说法。讲人清净不怀吾我。无寿无命。不灭自然。不灭所有。随人本行而为说法。何况众生本净自然。无我自然。无形自然。则人自然。设人自然。以此自然诸法自然。设诸法自然。一切佛法亦复自然。是谓一切诸法悉为佛法。一切诸法但假名耳。因号有名。设说诸法则讲非法。所以者何。如法所言非法亦然。如呼法音则非法音。所以者何。诸法法界及与本净不可言说。亦无所得。法界本净亦无所持。一切法界诸法本净。坏一切法何所成就。是为诸佛法为说经法。以是因缘寂寞如是。不有诸佛法声之化识也。佛法无教而不可处有为无为。所以者何。不离有为无为而以解脱。宁有异法可计数乎。龙王答曰。不也世尊。诸法无数如来无数。佛言。如是如是。如仁所言。诸法无数如来无数则无有二。于龙王意云何。无数之言有处所乎。答曰。不也世尊。佛言。何以故。当知当作斯观。佛法无处无言。如佛法无言无处。一切诸法无处无言亦复如是。龙王观视如来大哀巍巍。若兹开化众生令立坚固。又一切法无处无教。说因缘教。是法有漏是法无漏。是有世是度世事。有着无著有数无数。有为无为尘劳嗔恨。习是舍是。凡法圣法。学法不学法。声闻法缘觉法。菩萨法佛法。佛言。龙王。如来如是为人说法讲其处所。亦不见法无诸法想。譬如有人虚空无色无见。欲以诸色画于虚空。而作天像及诸人像象马步乘。彼人画是宁难不乎。答曰。甚难甚难。至未曾有。天中之天。佛言。龙王。如来所为甚难。于彼诸法无色无取而不可见。亦无文字。亦无所得。而为一切讲说言教示现文字。设以方便此乃甚难。其有信入如是像法。是等诸人多所成办。若有受此深妙义者。不为诸魔之所得便。忆念我过世。龙王。更见供事无央数佛。恒辄舍家净修梵行。彼如来等未曾为吾说深妙法。应病如讲布施持戒学道之法。听闻忍辱仁和之教。燕居静处止足功德所以者何。行德未了。了行德已。从大殊曜。如来即得闻斯深妙之法。应时逮成。柔顺法忍。以是之故。当知此义。当作是观闻是深法功德具足。从过去正觉受此深经。无想无名众秽因缘。无我无人无寿无命。信乐受持讽诵为他人说其福甚多。若有菩萨愍伤一切欲令安隐。使三千大千世界一一众生皆得所安。诸天人民合集此德。施与一人。于龙王意云何。菩萨宁为众生加无极安不乎。答曰。甚多甚多天中天。佛言。其有菩萨施诸众生若干安隐。若为人说一句无常苦空非身之义。空无相无愿。无我无人无寿无命不生不起之事。则是施安福难称量。所以者何。有为之安众生皆更。无为之安未曾历也。彼其以此深妙之法而畅音声。于无为安以为服食。是故菩萨欲自立义具世人愿。当学深妙之法。若有菩萨所在会坐。舍深妙法说杂句饰。则为断绝正法之化。所以者何。是深妙法布阎浮利而不没尽。人所听受。乐于法者不足言耳非人最多。假使法师藏深妙法。读杂句者不乐深法。天则不欢悦。是族姓子。随世所乐而说俗事。呜呼痛哉。此众会中无说法者。心怀悁戚而退舍去。时海龙王白世尊曰。布施持戒学道之法是俗事耶。弃家出学净修梵行非佛法耶。世尊答曰。诸佛兴已起无起法。于三界行有所救护。皆是俗事非是佛语。彼则何谓四禅。四等心。四无色定。五通十善之行。布施持戒忍辱精进一心智慧。书疏校计。经卷体医。方药巧工技术。身想� ��衣食财物。所爱禅定。在三界行皆是俗事非为佛言。佛告龙王。佛兴于世间。未曾所闻非常之苦非我之寂。除于苦义。断乎习义。证于尽义。遵修道义。入乎空义度于无想。导御无愿。于诸众行不生不起。义意止意断根力神足觉意观八寂路。求真谛本净。如无所起阴种诸入。为空寂义。所由诸义。不坏诸法不坏非法。解一切法不生不长。皆无所起。不计有常无常。由因缘起得无所生。还于本净而离色欲。现无数法入于道法。在于道法无想不想无应不应。舍于一切念净不净想。无举无下。阴幽冥门自然如空。得平等行。于想等想无想。于想离想。均于一想离一切想。无所观见寂然诸所见。现诸颠倒一切平等。谓得果迹皆音声耳。彼无所得亦无不得。不受不舍。佛语龙王。是所先说诸法之御。所得不可称说。至于声闻获声闻乘。至于缘觉获缘觉乘。菩萨逮得不起法忍。成于如来无上正真道。为最正觉。斯谓佛言。是所言者随习俗教。皆是佛法教于真谛。佛道无文佛言无言。佛教无迹佛教无想。佛教无叹。佛教无化。佛教无正。佛教无名。佛教无思。佛无心意识。亦无所念。是谓佛教。而不可说。亦无言教。不可指现。佛语龙王。如是比教乃为佛言。如来不以文义说法。无文字教而为说法。是故无文则为佛教。佛所说法不有所逮。灭一切得佛所说法。是故无得为佛所言。佛所说经曾无言教。寂灭言教。以故言曰无教佛言。说法无取法无猗法。无放逸法不想法。无起法。无坏法。无究竟法。无所得法。无所志法。无所念法。无所行法。无分别法。无有想法。无所至法。无所推法。佛语龙王。如来为人说法。未曾有行有所证也。吾之所言一切本净法无形色。是故龙王。诸法无像是名佛言。又复何谓号为佛言。解一切音无所不达故曰佛言。察去来今无所挂碍故曰佛言。觉了众言故曰佛言。报答诸问故曰佛言。一切所说因缘有言无所不博故曰佛言。觉诸所说如呼声响故曰佛言。无字无说故曰佛言。诸所字说亦皆佛言。所以者何。是诸文字去来今。佛所说。今佛所说者。已说之者。当来说者。以是之故。一切文字诸所言教皆名佛言。入如此比晓了众慧。是谓菩萨分别道义。故曰文字言说皆号佛言。不坏法界志一味慧。是谓菩萨分别经本。故曰文字言说皆号佛言。其有如应顺于法慧。是谓菩萨分别顺寂。故曰文字言说皆号佛言。其有说慧无处无著。是谓菩萨分别晓了。是故龙王。一切诸法莫不归此。分别四义。菩萨解四义者。文字言说诸所归趣。身有所在莫不诱进皆入佛教。是故无著本无所住。于百千劫有所言说无能制者。所以者何。是名曰无尽之藏总持门也。假使菩萨逮斯持者。说无尽句善顺于教。弃去来瑕如应无猗庄严百千真妙之句。忍于本净将护不乱。尊卑之义晓了平等。光曜所有尘劳嗔恚。入一切行而顺解脱。八万四千诸根寻如所应。善讲本性而为说法。不尽八难音声诸法。亦无有尽。及譬喻慧三世无尽。及报应果愿可尽耶经典顺普可尽耶。心之所入可尽耶。因缘愚迹可尽耶。顺在爱欲可尽耶。发于斯持可尽耶。说乘所处可尽耶。分别法处可尽耶。深妙杂句可尽耶。至于究竟可尽耶。逆顺之言可尽耶。名字之训可尽耶。叹佛法众可尽耶。说正谛可尽耶。佛道法品可尽耶。罪福所应可尽耶。讲度无极可尽耶。佛语龙王。是名曰所说无尽故。号无尽法藏为总持门也。