四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 优婆夷净行法门经 / 优婆夷净行法门经卷下 /

复次毗舍佉。云何修行。一一毛孔一毛生。眉间白毫如兜罗绵。佛于往昔作凡人时。修不妄语舍离妄语。恒修实语护持实语。正心实语亦不绮语。发言柔软随顺众生。以此业故。常生天上受天快乐。下生人间得二大人相。一者一一毛孔一毛生。其毛细软皆起右旋不受尘水。二者眉间白毫光明鲜泽如兜罗绵。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。一切人民炽盛增长快乐无极。若出家者。得成为佛。增长比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部眷属。无量无边充满世界。尔时世尊而说偈言。 我于过去世　　恒修不妄语 口初未曾说　　空诳不实语 随顺于世间　　发言无过失 以此行业故　　常生天人中 下生于人间　　得二大人相 眉间白毫光　　柔软如兜罗 毛孔无二生　　一一皆右旋 以此二相故　　在家转轮王 普王四天下　　令人民增长 若舍家学道　　得成大法王 教授诸天人　　令正法增长 复次毗舍佉。云何修行。口四十齿。齿白整密。如来于往昔无量劫中。恒修不两舌。弃舍两舌。远离两舌。从此闻已不向彼说。从彼闻已不向此说。彼此闻已。利益欢喜乃为说之。以此业故常受天乐。下生人间得二大人相。一者口四十齿。二者齿白齐密。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。无有盗贼。眷属清净坚固无坏。若出家作佛。得四部众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。坚固受持如来法藏。不为四魔之所能破。尔时世尊重说偈言。 如来过去世　　修行不两舌 不斗乱众生　　善能和合众 行业生天上　　受诸天快乐 下生于人间　　得二大人相 口有四十齿　　齿白净齐密 若获刹利种　　在家王四地 王有四兵众　　坚固难沮坏 刹利婆罗门　　常不能动转 若出家作佛　　四部众亦尔 当为诸天人　　所恭敬尊重 复次毗舍佉。云何修行。广长舌相出梵音声如迦陵频伽声。佛于往昔作凡人时。不行粗语弃舍粗语远离粗语。恒修善语柔软之语。能入其心令其乐闻。大慈悲语不舍语弘恩语。人所爱念。以此业故。勤积高广常受天乐。下生人中得二大人相。一者广长舌出能覆面。二者梵音柔软如迦陵频伽声令人乐闻。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。有所言说一切人民皆悉乐闻欢喜受持。若不乐在家出家学道得成为佛。若有所说比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉人非人等。皆悉顶受欢喜奉行。尔时世尊重说偈言。 佛于过去世　　恒修行善语 不嗔亦不恚　　不斗乱粗语 常修慈悲语　　决定正柔软 如是一味语　　然后乃发言 以此行业故　　得舌广长相 梵音清柔软　　如迦陵鸟声 以二大人相　　在家转轮王 若有所言说　　人民皆受行 出家得成佛　　能转无上轮 若所说妙法　　天人阿修罗 龙神夜叉等　　闻者皆奉行 复次毗舍佉。云何修行师子颔。佛于过去世作凡人时。恒修不绮语弃舍绮语远离绮语。应时而语义语法语威仪语常住语有边语。以此业故。积功无量常受天乐。下生人间得大人相师子颔。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。一切人民无能伐者。若出家者。得成为佛。天人阿修罗梵魔沙门婆罗门。内外怨家无有能得伐如来者。尔时世尊而说偈言。 我于过去世　　恒修不绮语 亦不自称誉　　及以诸杂语 断截无义语　　常修应时语 发言令喜乐　　利益诸众生 以此行业故　　常受天人乐