四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 中阿含经（第21卷～第30卷） / 中阿含经卷第二十八 /

我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“色者无常，无常则苦，苦则非神。觉亦无常，无常则苦，苦则非神。想亦无常，无常则苦，苦则非神。行亦无常，无常则苦，苦则非神。识亦无常，无常则苦，苦则非神。是为色无常，觉、想、行、识无常，无常则苦，苦则非神。多闻圣弟子作如是观，修习七道品，无碍正思正念。彼如是知、如是见，欲漏心解脱，有漏、无明漏心解脱；解脱已，便知解脱：我生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。若有众生及九众生居，乃至有想无想处行余第一有，于其中间是第一、是大、是胜、是最、是尊、是妙，谓世中阿罗诃。所以者何？世中阿罗诃得安隐快乐.” 于是，世尊说此颂曰： “无著第一乐，断欲无有爱， 永舍离我慢，裂坏无明网。 彼得不移动，心中无秽浊， 不染著世间，梵行得无漏。 了知于五阴，境界七善法， 大雄游行处，离一切恐怖。 成就七觉宝，具学三种学， 妙称上朋友，佛最上真子。 成就十支道，大龙极定心， 是世中第一，彼则无有爱。 众事不移动，解脱当来有， 断生老病死，所作办灭漏。 兴起无学智，得身最后边， 梵行第一具，彼心不由他。 上不及诸方，彼无有喜乐， 能为师子吼，世间无上觉.” 佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 大品请请经第五（下一请字慈井切） 我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林迦兰哆园，与大比丘众五百人俱，共受夏坐。 尔时，世尊月十五日，说从解脱相请请时，在比丘众前敷座而坐，告诸比丘：“我是梵志，而得灭讫，无上医王。我今受身，最是后边。我是梵志，得灭讫后，无上医王。我今受身，最是后边，谓汝等辈是我真子，从口而生，法法所化。谓汝等辈是我真子，从口而生，法法所化，汝当教化，转相教诃.” 尔时，尊者舍梨子亦在众中。于是，尊者舍梨子即从座起，偏袒著衣，叉手向佛，白曰：“世尊，向之所说：‘我是梵志，而得灭讫，无上医王。我今受身，最是后边。我是梵志，得灭讫后，无上医王。我今受身，最是后边，谓汝等辈是我真子，从口而生，法法所化。谓汝等辈是我真子，从口而生，法法所化，汝当教化，转相教诃。’世尊诸不调者令得调御，诸不息者令得止息，诸不度者而令得度，诸不解脱者令得解脱，诸不灭讫者令得灭讫，未得道者令其得道，不施设梵行令施设梵行，知道、觉道、识道、说道。世尊弟子于后得法，受教、受诃，受教、诃已，随世尊语，即便趣行，得如其意，善知正法。唯然，世尊不嫌我身、口、意行耶?” 彼时，世尊告曰：“舍梨子，我不嫌汝身、口、意行。所以者何？舍梨子，汝有聪慧、大慧、速慧、捷慧、利慧、广慧、深慧、出要慧、明达慧。舍梨子，汝成就实慧。舍梨子，犹转轮王而有太子，不越教已，则便受拜父王所传，而能复传。如是，舍梨子，我所转法轮，汝复能转。舍梨子，是故我不嫌汝身、口、意行.” 尊者舍梨子复再叉手向佛，白曰：“唯然，世尊不嫌我身、口、意行。世尊不嫌此五百比丘身、口、意行耶?” 世尊告曰：“舍梨子，我亦不嫌此五百比丘身、口、意行。所以者何？舍梨子，此五百比丘尽得无著，诸漏已尽，梵行已立，所作已办，重担已舍，有结已尽，而得善义正智正解脱。唯除一比丘，我亦本已记于现法中得究竟智：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。舍梨子，是故我不嫌此五百比丘身、口、意行.” 尊者舍梨子复三叉手向佛，白曰：“唯然，世尊不嫌我身、口、意行，亦不嫌此五百比丘身、口、意行。世尊，此五百比丘，几比丘得三明达？几比丘得俱解脱？几比丘得慧解脱耶?” 世尊告曰：“舍梨子，此五百比丘，九十比丘得三明达，九十比丘得俱解脱，余比丘得慧解脱。舍梨子，此众无枝无叶，亦无节戾，清净真实，得正住立.” 尔时，尊者傍耆舍亦在众中。于是，尊者傍耆舍即从座起，偏袒著衣，叉手向佛，白曰：“唯然，世尊加我威力！惟愿善逝加我威力！令我在佛及比丘众前，以如义相应而作赞颂.” 世尊告曰：“傍耆舍，随汝所欲.” 于是，尊者傍耆舍在佛及比丘众前，以如义相应而赞颂曰： “今十五请日，集坐五百众， 断除诸结缚，无碍有尽仙。 清净光明照，解脱一切有， 生老病死尽，漏灭所作办。 掉悔及疑结，慢有漏已尽， 拔断爱结刺，上医无复有。 勇猛如师子，一切恐畏除， 已度于生死，诸漏已灭讫。 犹如转轮王，群臣所围绕， 悉领一切地，乃至于大海。 如是勇猛伏，无上商人主， 弟子乐恭敬，三达离死怖。 一切是佛子，永除枝叶节，