四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 增壹阿含经（第11卷～第20卷） / 增壹阿含经卷第二十 /

目连报言：“我今欲与汝说法，善思念之.” 时，长者复作是念：“此诸道士长夜著于饮食。然今欲论者，正当论饮食耳！若当从我索食者，我当言无也.”然复作是念：“我今少多听此人所说.”尔时，目连知长者心中所念，便说此偈： “如来说二施：法施及财施； 今当说法施，专心一意听.” 是时，长者闻当说法施，便怀欢喜，语目连言：“愿时演说，闻当知之.” 目连报言：“长者当知：如来说五事大施，尽形寿当念修行.” 时，长者复作是念：“目连向者欲说法施行，今复言有五大施.”是时，目连知长者心中所念，复告长者言：“如来说有二大施，所谓法施、财施。我今当说法施，不说财施.” 长者报言：“何者是五大施?” 目连报言：“一者、不得杀生，此名为大施，长者，当尽形寿修行之；二者、不盗，名为大施，当尽形寿修行；不淫、不妄语、不饮酒，当尽形寿而修行之。是谓，长者，有此五大施，当念修行.” 是时，跋提长者闻此语已，极怀欢喜，而作是念：“释迦文佛所说甚妙。今所演说者，乃不用宝物。如我今日不堪杀生，此可得奉行。又我家中饶财多宝，终不偷盗，此亦是我之所行。又我家中有上妙之女，终不淫他，是我之所行。又我不好妄语之人，何况自当妄语，此亦是我之所行。如今日意不念酒，何况自尝，此亦是我之所行.”是时，长者语目连言：“此五施者我能奉行.” 是时，长者心中作是念：“我今可饭此目连.”长者仰头语目连言：“可屈神下顾，就此而坐.” 是时，目连寻声下坐。是时，跋提长者躬自办种种饮食与目连。目连食讫，行净水，长者作是念：“可持一端氎奉上目连.” 是时，入藏内而选取白氎，欲取不好者，便得好者；寻复舍之，而更取氎，又故尔好；舍之，复更取之。 是时，目连知长者心中所念，便说此偈： “施与心斗诤，此福贤所弃； 施时非斗时，可时随心施.” 尔时，长者便作是念：“今目连知我心中所念.”便持白氎奉上目连。 是时，目连即与咒愿： “观察施第一，知有贤圣人， 施中最为上，良田生果实.” 时，目连咒愿巳，受此白氎，使长者受福无穷。 是时，长者便在一面坐，目连渐与说法妙论，所谓论者：施论、戒论、生天之论，欲不净想，出要为乐。诸佛世尊所说之法——苦、集、尽、道，时目连尽与说之，即于座上得法眼净。如极净之衣易染为色，此跋提长者亦复如是，即于座上得法眼净，以得法见法、无有狐疑，而受五戒，自归佛、法、圣众。时，目连以见长者得法眼净，便说此偈： “如来所说经，根原悉备具， 眼净无瑕秽，无疑无犹豫.” 是时，跋提长者白目连曰：“自今已后恒受我请，及四部众，当供给衣被、饭食、床卧具、病瘦医药，无所爱惜.”是时，目连与长者说法已，便从座起而去。 余大声闻尊者大迦葉、尊者阿那律，语尊者宾头卢言：“我等已度跋提长者，汝今可往降彼老母难陀.” 宾头卢报曰：“此事大佳!” 尔时，老母难陀躬作酥饼。尔时，尊者宾头卢到时，著衣持钵，入罗阅城乞食。渐渐至老母难陀舍，从地中踊出，舒手持钵，从老母难陀乞食。是时，老母见宾头卢已，极怀瞋恚，并作是恶言：“比丘当知：设汝眼脱者，我终不与汝食也!” 是时，宾头卢即入三昧，使双眼脱出。是时，母难陀倍复瞋恚，复作恶言：“正使沙门空中倒悬者，终不与汝食!” 是时，尊者宾头卢复以三昧力，在空中倒悬。时，母难陀倍复瞋恚，而作恶言：“正使沙门举身烟出者，我终不与汝食!” 是时，宾头卢复以三昧力，举身出烟。是时，老母见已，倍复恚怒，而作是语：“正使沙门举身燃者，我终不与汝食也!” 是时，宾头卢即以三昧，使身体尽燃。老母见已，复作是语：“正使沙门举身出水者，我终不与汝食也!” 时，宾头卢复以三昧力，便举身皆出水。老母见已，复作是语：“正使沙门在我前死者，我终不与汝食也!” 是时，尊者宾头卢即入灭尽三昧，无出入息，在老母前死。时，老母以不见出入息，即怀恐怖，衣毛皆竖，而作是语：“此沙门释种子，多所识知，国王所敬，设闻在我家死者，必遭官事，恐不免济.”并作是语：“沙门还活者，我当与沙门食!”是时，宾头卢即从三昧起。 时，母难陀复作是念：“此饼极大，当更作小者与之.”时，老母取少许面作饼，饼遂长大。老母见已，复作是念：“此饼极大，当更作小者.”然饼遂大，当取先前作者持与之。便前取之，然复诸饼皆共相连。时，母难陀语宾头卢曰：“比丘，须食者便自取，何故相娆乃尔?” 宾头卢报曰：“大姊当知：我不须食，但须老母欲有所说耳!” 母难陀报曰：“比丘，何所诫敕?” 宾头卢曰：“老母今当知：尔持此饼往诣世尊所，若世尊有所诫敕者，我等当共奉行.” 老母报曰：“此事甚快.” 是时，老母躬负此饼，从尊者宾头卢后往至世尊所；到已，头面礼足，在一面立。 尔时，宾头卢白世尊曰：“此母难陀是跋提长者姊，悭贪独食，不肯施人。惟愿世尊为说笃信之法，使得开解!”