四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 增壹阿含经（第21卷～第30卷） / 增壹阿含经卷第二十六 /

是时，流离王杀九千九百九十万人，流血成河，烧迦毗罗越城，往诣尼拘留园中。是时，流离王语五百释女言：“汝等慎莫愁忧，我是汝夫，汝是我妇，要当相接.”是时，流离王便舒手捉一释女而欲弄之。 时，女问曰：“大王欲何所为?” 时，王报言：“欲与汝情通.” 女报王曰：“我今何故与婢生种情通!” 是时，流离王甚怀瞋恚，敕群臣曰：“速取此女！兀其手足，著深坑中.” 诸臣受王教令，兀其手足，掷著深坑中。及五百女人皆骂王言：“谁持此身与婢生种共交通?” 时，王瞋恚，尽取五百释女，兀其手足，著深坑中。是时，流离王悉坏迦毗罗越已，还诣舍卫城。 尔时，祇陀太子在深宫中与诸妓女共相娱乐。是时，流离王闻作倡伎声，即便问之：“此是何音声，乃至于斯?” 群臣报王言：“此是祇陀王子在深宫中，作倡伎乐而自娱乐.” 时，流离王即敕御者：“汝回此象诣祇陀王子所.” 是时，守门人遥见王来而白言：“王小徐行，祇陀王子今在宫中五乐自娱，勿相触娆.”是时，流离王即时拔剑，取守门人杀之。 是时，祇陀王子闻流离王在门外住，竟不辞诸妓女，便出在外与王相见：“善来！大王，可入小停驾.” 时，流离王报言：“岂不知吾与诸释共斗乎?” 祇陀对曰：“闻之.” 流离王报言：“汝今何故与妓女游戏而不佐我也?” 祇陀王子报言：“我不堪任杀害众生之命.” 是时，流离王极怀瞋恚，即复拔剑斫杀祇陀王子。是时，祇陀王子命终之后，生三十三天中，与五百天女共相娱乐。 尔时，世尊以天眼观祇陀王子以取命终，生三十三天，即便说此偈： “人天中受福，祇陀王子德， 为善后受报，皆由现报故。 此忧彼亦忧，流离二处忧， 为恶后受恶，皆由现报故。 当依福佑功，前作后亦然， 或独而为者，或复人不知。 作恶有知恶，前作后亦然， 或独而为者，或复人不知。 人天中受福，二处俱受福， 为善后受报，皆由现报故。 此忧彼亦忧，为恶二处忧， 为恶后受报，皆由现报故.” 是时，五百释女自归，称唤如来名号：“如来于此生，亦从此间出家学道，而后成佛。然佛今日永不见忆，遭此苦恼，受此毒痛。世尊何故而不见忆?” 尔时，世尊以天耳清彻，闻诸释女称怨向佛。尔时，世尊告诸比丘：“汝等尽来，共观迦毗罗越，及看诸亲命终.” 比丘对曰：“如是，世尊.” 尔时，世尊将诸比丘出舍卫城，往至迦毗罗越。时，五百释女遥见世尊将诸比丘来，见已，皆怀惭愧。 尔时，释提桓因及毗沙门王在世尊后而扇。尔时，世尊还顾，语释提桓因言：“此诸释女皆怀惭愧.” 释提桓因报言：“如是，世尊.”是时，释提桓因即以天衣覆此五百女身体上。 尔时，世尊告毗沙门王曰：“此诸女人饥渴日久，当作何方宜?” 毗沙门王白佛言：“如是，世尊.” 时，毗沙门天王即办自然天食，与诸释女，皆悉充足。 是时，世尊渐与诸女说微妙法：“所谓诸法皆当离散，会有别离。诸女当知：此五盛阴皆当受此苦痛诸恼，堕五趣中。夫受五盛阴之身，必当受此行报；以有行报，便当受胎；已受胎分，复当受苦乐之报。设当无五盛阴者，便不复受形；若不受形，则无有生；以无有生，则无有老；以无有老，则无有病；以无有病，则无有死；以无有死，则无合会别离之恼。是故，诸女，当念此五阴成败之变。所以然者？以知五阴，则知五欲；以知五欲，则知爱法；以知爱法，则知染著之法。知此众事已，则不复受胎；以不受胎，则无生、老、病、死.” 尔时，世尊与众释女渐说此法，所谓论者：施论、戒论、生天之论，欲不净想，出要为乐。尔时，世尊观此诸女心开意解，诸佛世尊常所说法——苦、集、尽、道，尔时世尊尽与彼说之。尔时，诸女诸尘垢尽，得法眼净，各于其所而取命终，皆生天上。 尔时，世尊诣城东门，见城中烟火洞燃，即时而说此偈： “一切行无常，生者必有死， 不生则不死，此灭为最乐.” 尔时，世尊告诸比丘：“汝等尽来往诣尼拘留园中，就座而坐.”尔时，世尊告诸比丘：“此是尼拘留园，我昔在中与诸比丘广说其法。如今空虚，无有人民，昔日之时。数千万众于中得道，获法眼净。自今以后，如来更不复至此间.”