四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 增壹阿含经（第21卷～第30卷） / 增壹阿含经卷第三十 /

尼揵子报曰：“我今所说色者是常，此五百童子其义亦尔.” 世尊告曰：“汝今所说色者是常，此五百童子其义亦尔.” 世尊告曰：“汝今以己之辩说之，何为引彼五百人乎?” 尼揵子报曰：“我今说色是常，沙门欲何等言论?” 世尊告曰：“我今说色者无常，亦复无我。权诈合数有此色者，亦无真实，无固、无牢，亦如雪抟，是磨灭之法，是变易之法。汝今方说色者是常，我还问汝，随意报我。云何，尼揵子，转轮圣王还于己国得自在不乎？又彼大王不应脱者而脱之，不应系者而系之，可得尔乎?” 尼揵子报曰：“此圣王有此自在之力，不应杀者能杀之，不应系者能系之.” 世尊告曰：“云何，尼揵子，转轮圣王当复老乎？头白、面皱、衣裳垢坌?”是时，尼揵子默然不报。世尊再三问之，彼亦再三默然不报。 是时，密迹金刚力士手执金刚之杵，在虚空中而告之曰：“汝今不报论者，于如来前破汝头作七分!” 尔时，世尊告尼揵子曰：“汝今观虚空中.” 是时，尼揵子仰观空中，见密迹金刚力士，又闻空中语：“设汝不报如来论者，当破汝头作七分!”见已惊恐，衣毛皆竖，白世尊言：“惟愿瞿昙当见救济，今更问论当畴对!” 世尊告曰：“云何，尼揵子，转轮圣王当复老乎？亦当头白、齿落、皮缓、面皱耶?” 尼揵子报曰：“沙门瞿昙，虽有此语，如我义者，色者是常.” 世尊告曰：“汝善思惟而后报之，前之与后义不相应。但具论圣王当复老乎？亦当头白、齿落、皮缓、面皱耶?” 尼揵子报曰：“转轮圣王许使老.” 世尊告曰：“转轮圣王常能于己国得自由，何以故不能却老、却病、却死？我不用老、病、死，我是常之，应欲使然者，其义可乎?” 是时，尼揵子默然不对，愁忧不乐，寂然不语。 是时，尼揵子身体汗出，汗污衣裳，亦彻坐处，乃至于地。世尊告曰：“尼揵子，汝在大众中而师子吼：‘汝等童子共我至瞿昙所，与共论议，当降伏，如捉长毛之羊，随意东西，而无疑难；亦如大象入深水中，随意自游，亦无所畏；亦如两健丈夫捉一劣者，在火上炙，随意转侧。’又复汝说：‘我常能论害大象，如此梁柱草木斯皆无情，与共论议能使屈伸低仰，亦能使腋下流汗。’” 尔时，世尊举三法衣，示尼揵子曰：“汝观如来腋无流汗，然汝今日返更有汗，乃彻乎地.”是时，尼揵子复默然不对。 尔时，有童子名头摩，集在彼众中。是时，头摩童子白世尊言：“我今堪任有所施行，亦欲所说.” 世尊告曰：“随意说之.” 头摩童子白佛言：“犹如去村落不远有好浴池，然彼浴池有虫饶脚。然村落人民，男女大小往至浴池所，而出此虫，各各以瓦石取此虫打之，伤破手脚，彼虫意欲还入水者，终无此事。此尼揵子亦复如是，初意猛盛，与如来共论，心怀妒意，兼抱骄慢。如来尽以除之，永无有余。此尼揵子更终不能重至如来所而共论议.” 是时，尼揵子语头摩童子曰：“汝今愚惑，不别真伪，亦不与汝共论，乃与沙门瞿昙共论.”是时，尼揵子白佛言：“唯问义理，当更说之.” 世尊告曰：“云何，尼揵子，转轮圣王欲使老、病、死不至，可得尔乎？彼圣大王果此愿耶?” 尼揵子报曰：“不果此愿也.” “欲使有此色，欲使无此色，可果乎?” 尼揵子报曰：“不果也，瞿昙.” 世尊告曰：“云何，尼揵子，色者是常，为是无常?” 尼揵子报曰：“色者无常.” “设复无常，为变易法，汝复见此是我，许我是彼有乎?” 对曰：“不也，瞿昙.” “痛、想、行、识为是常，为是非常?” 对曰：“无常.” 世尊告曰：“设复无常，为变易之法，汝颇见有乎?” 对曰：“无也.” 世尊告曰：“此五盛阴是常、无常也?” 尼揵子报曰：“无常也.” 佛言：“设复无常，为变易法，汝颇见有乎?” 对曰：“无也.” “云何，尼揵子，汝言是常，此理不与义相违乎?” 是时，尼揵子白世尊言：“我今愚痴，不别真谛，乃兴此怀，与瞿昙共论，言色是常。犹如猛兽师子遥见人来，有恐怖心乎？终无此事！今日如来亦复如是，无有毫厘。我今狂惑，未明深义，乃敢触娆。沙门瞿昙所说过多，犹如盲者得眼，聋者彻听，迷者见路，无目者见色。沙门瞿昙亦复如是，无数方便而为说法。我今自归沙门瞿昙、法、比丘僧，自今已后尽形寿，听为优婆塞，不复杀生。惟愿瞿昙及比丘僧，当受我请！欲饭佛及比丘僧.”尔时，世尊默然受请。 是时，尼揵子见世尊默然受请，即从座起，绕佛三匝，头面礼足而去，往诣毗舍离童子所；到已，语童子曰：“汝等所应供养我具，当以时给我，莫以非时。我今请沙门瞿昙及比丘僧，明当饭之.” 是时，诸童子各办饮食之具，持用与之。是时，尼揵子即以其夜，办种种甘馔饮食，敷好坐具，而白：“时到，今正是时，惟愿屈神!” 是时，世尊到时，著衣持钵，将诸比丘僧入毗舍离，往至尼揵子家，到已就座，及比丘僧各次第坐。是时，尼揵子已见佛、比丘僧坐定，自手斟酌，行种种饮食，见佛、比丘僧食讫，行清净水，便取一小座，在如来前坐，欲得闻法。 尔时，世尊渐与说妙论，所谓论者：施论、戒论、生天之论，欲为秽恶，淫不净行，出要为乐。尔时，世尊已见尼揵子心开意解，诸佛世尊常所说法——苦、集、尽、道，尽与彼尼揵子说之。是时，尼揵子即于座上，诸尘垢尽，得法眼净。 是时，世尊便说此偈： “祠祀火为上，诗书颂为首， 人中王为最，众流海为源， 星中月为明，光明日最胜。