四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 增壹阿含经（第31卷～第40卷） / 增壹阿含经卷第三十五 /

闻如是：一时，佛在阿逾阇江水边，与大比丘众五百人俱。 时，大均头在闲静之处，而作是念：“颇有此义增益功德，为无此理?”是时，均头即从座起，往至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，均头白佛言：“世尊，向者在闲静之处，而作是念：‘颇有此理，所行众事，得益功德耶？’我今问世尊，惟愿说之!” 世尊告曰：“可得增益功德.” 均头白佛言：“云何得增益功德?” 世尊告曰：“增益有七事，其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？于是，族姓子、若族姓女未曾起僧伽蓝处，于中兴立者，此初福不可计。 “复次，均头，若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧，是谓，均头，第二之福不可称计。 “复次，均头，若善男子、善女人以食施彼比丘僧，是谓，均头，第三之福不可称计。 “复次，均头，若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者，是谓，均头，第四功德其福不可量。 “复次，均头，若族姓子、女若以药施比丘僧者，是谓第五之福不可称计。 “复次，均头，若善男子、善女人旷野作好井者，是谓，均头，第六之功德也，不可称计。 “复次，均头，善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者，是谓，均头，第七功德不可称计。 “是谓，均头，七功德之法其福不可量。若行，若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计。言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水，此七功德亦复如是，其福不可称限。是故，均头，善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是，均头，当作是学!” 尔时，均头闻佛所说，欢喜奉行。 闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“汝等当修行死想，思惟死想.” 时，彼座上有一比丘白世尊言：“我常修行、思惟死想.” 世尊告曰：“汝云何思惟、修行死想?” 比丘白佛言：“思惟死想时，意欲存七日，思惟七觉意，于如来法中多所饶益，死后无恨。如是，世尊，我思惟死想.” 世尊告曰：“止！止！比丘，此非行死想之行，此名为放逸之法.” 复有一比丘白世尊言：“我能堪任修行死想.” 世尊告曰：“汝云何修行、思惟死想?” 比丘白佛言：“我今作是念：‘意欲存在六日，思惟如来正法已，便取命终，此则有所增益。’如是思惟死想.” 世尊告曰：“止！止！比丘，汝亦是放逸之法，非思惟死想也.” 复有比丘白佛言：“欲存在五日.”或言四日，或言三日、二日、一日者。 尔时，世尊告诸比丘：“止！止！比丘，此亦是放逸之法，非为思惟死想.” 尔时，复有一比丘白世尊言：“我能堪忍修行死想.”比丘白佛言：“我到时，著衣持钵，入舍卫城乞食；乞食已，还出舍卫城，归所在，入静室中，思惟七觉意而取命终。此则思惟死想.” 世尊告曰：“止！止！比丘，此亦非思惟、修行死想。汝等诸比丘所说者，皆是放逸之行，非是修行死想之法.” 是时，世尊重告比丘：“其能如婆迦利比丘者，此则名为思惟死想。彼比丘者，善能思惟死想，厌患此身恶露不净。若比丘思惟死想，系意在前，心不移动，念出入息往还之数，于其中间思惟七觉意，则于如来法多所饶益。所以然者？一切诸行皆空、皆寂，起者、灭者皆是幻化，无有真实。是故，比丘，当于出入息中思惟死想，便脱生、老、病、死、愁、忧、苦、恼。如是，比丘，当知作如是学!” 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，波斯匿王即敕群臣：“速严宝羽之车，吾欲往世尊所，礼拜问讯.” 是时，大王即出城，至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，如来与无央数之众，围绕说法。是时，七尼揵子，复有七裸形人，复有七黑梵志，复有七裸形婆罗门，去世尊不远而过。 是时，波斯匿王见此诸人去世尊不远而过，即白佛言：“观此诸人经过不住，皆是少欲知足，无有家业。今此世间阿罗汉者，此人最为上首。所以然者？于众人中极为苦行，不贪利养.” 世尊告曰：“大王，竟未识真人罗汉，不以裸形露体名为阿罗汉。大王当知：此皆非真实之行，当念观察久远来变，又复当观可亲、知亲、可近、知近。所以然者？过去久远世时有七梵志，在一处学，年极衰弊，以草为衣裳，食以果蓏，起诸邪见，各生此念：‘我等持此苦行之法，使后作大国王，或求释、梵、四天王。’ “尔时，有阿私陀天师是诸婆罗门祖父，知彼梵志心中所念，即从梵天上没，来至七婆罗门所。是时，阿私陀天师去天服饰，作婆罗门形，在露地经行。是时，七梵志遥见阿私陀经行，各怀瞋恚，而作是语：‘此是何等著欲之人？在我等梵行人前行，今当咒灰灭之。’是七梵志即手掬水洒彼，梵志咒曰：‘汝今速为灰土！’然婆罗门遂怀瞋恚，天师颜色倍更端正。所以然者？慈能灭瞋。是时，七梵志便作是念：‘我等将不为禁戒退转乎？我等正起瞋恚，彼人便自端正。’ “尔时，七人与天师便说此偈： “‘为天乾沓和？罗刹鬼神乎？ 是时名何等？我等欲知之。’ “是时，阿私陀天师即时报偈曰： “‘非天乾沓和，非鬼罗刹神， 天师阿私陀，今我身是也。 “‘我今知汝心中所念，故从梵天上来下耳！梵天去此极为玄远，彼帝释身亦复如是，转轮圣王亦不可得，不可以此苦行作释、梵、四天王，’