四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 杂阿含经（第01卷～第10卷） /

答言：“不也，世尊.” 复问：“仙尼，如来中有色耶？如来中有受、想、行、识耶?” 答言：“不也，世尊.” 复问：“仙尼，非色，非受、想、行、识有如来耶?” 答言：“不也，世尊.” 佛告仙尼：“我诸弟子闻我所说，不悉解义而起慢无间等；非无间等故，慢则不断；慢不断故，舍此阴已，与阴相续生。是故，仙尼，我则记说，是诸弟子身坏命终，生彼彼处。所以者何？以彼有余慢故。仙尼，我诸弟子于我所说，能解义者，彼于诸慢得无间等；得无间等故，诸慢则断；诸慢断故，身坏命终，更不相续。仙尼，如是弟子我不说彼舍此阴已，生彼彼处。所以者何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说：‘彼断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究竟苦边。’我从昔来及今现在常说慢过、慢集、慢生、慢起，若于慢无间等观，众苦不生.” 佛说此法时，仙尼出家远尘离垢，得法眼净。 尔时，仙尼出家见法、得法，断诸疑惑，不由他知，不由他度，于正法中，心得无畏；从座起，合掌白佛言：“世尊，我得于正法中出家修梵行不?” 佛告仙尼：“汝于正法得出家、受具足戒、得比丘分.” 尔时，仙尼得出家已，独一静处修不放逸，作如是思惟，所以族姓子剃除须发，正信、非家、出家学道，修行梵行，见法自知得证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有，得阿罗汉。 闻佛所说，欢喜奉行。 如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，有比丘名阿[少/兔]罗度，住耆阇崛山。 时，有众多外道出家往诣阿[少/兔]罗度所，共相问讯；共相问讯已，于一面住，白阿[少/兔]罗度言：“欲有所问，宁有闲暇为解释不?” 阿[少/兔]罗度语诸外道言：“随所欲问，知者当答.” 诸外道复问：“云何，尊者，如来死后为有耶?” 阿[少/兔]罗度言：“如世尊说，此是无记.” 又问：“如来死后为无耶?” 阿[少/兔]罗度言：“如世尊说，此亦无记.” 又问：“如来死后有无耶？非有非无耶?” 阿[少/兔]罗度言：“如世尊说，此亦无记.” 复问阿[少/兔]罗度言：“云何，尊者，如来死后有耶？说言无记。死后无耶？说言无记。死后有无耶？非有非无耶？说言无记。云何，尊者，沙门瞿昙为不知、不见耶?” 阿[少/兔]罗度言：“世尊非不知、非不见.” 时，诸外道于阿[少/兔]罗度所说，心不喜悦，呵骂已，从座起去。 时，阿[少/兔]罗度知诸外道去已，往诣佛所，稽首佛足，于一面住，以诸外道所问，向佛广说，白佛言：“世尊，彼如是问，我如是答，为顺诸法说耶？得无谤世尊耶？为顺法耶？为违法耶？无令他来难诘，堕呵责处耶?” 佛告阿[少/兔]罗度言：“我今问汝，随所问答。阿[少/兔]罗度，色为常耶？为无常耶?” 答言：“无常.” “受、想、行、识，为常、无常耶?” 答言：“无常，世尊.” “如焰摩迦契经广说，乃至识是如来耶?” 答曰：“不也.” 佛告阿[少/兔]罗度：“作如是说者，随顺诸说，不谤如来，非为越次；如如来说，诸次法说，无有能来难诘诃责者。所以者何？我于色如实知，色集、色灭、色灭道迹如实知。阿[少/兔]罗度，若舍如来所作，无知无见说者，此非等说.” 佛说此经已，阿[少/兔]罗度闻佛所说，欢喜奉行。 如是我闻：一时，佛住婆祇国设首婆罗山鹿野深林中。 尔时，有那拘罗长者，百二十岁，年耆根熟，羸劣苦病，而欲觐见世尊及先所宗重知识比丘；来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊，我年衰老，羸劣苦病，自力勉励，觐见世尊及先所宗重知识比丘。惟愿世尊为我说法，令我长夜安乐!” 尔时，世尊告那拘罗长者：“善哉！长者，汝实年老根熟，羸劣苦患，而能自力觐见如来并余宗重知识比丘。长者当知：于苦患身，常当修学不苦患身.” 尔时，世尊为那拘罗长者示教照喜，默然而住。 那拘罗长者闻佛所说，欢喜随喜，礼佛而去。 时，尊者舍利弗去世尊不远，坐一树下。那拘罗长者往诣尊者舍利弗所，稽首礼足，退坐一面。时，尊者舍利弗问长者言：“汝今诸根和悦，貌色鲜明，于世尊所得闻深法耶?” 那拘罗长者白舍利弗：“今日世尊为我说法，示教照喜，以甘露法，灌我身心，是故我今诸根和悦，颜貌鲜明.” 尊者舍利弗问长者言：“世尊为汝说何等法，示教照喜，甘露润泽?” 那拘罗长者白舍利弗：“我向诣世尊所，白世尊言：‘我年衰老，赢劣苦患，自力而来，觐见世尊及所宗重知识比丘。’佛告我言：‘善哉！长者，汝实衰老，羸劣苦患，而能自力诣我及见先所宗重比丘。汝今于此苦患之身，常当修学不苦患身。’世尊为我说如是法，示教照喜，甘露润泽.” 尊者舍利弗问长者言：“汝向何不重问世尊：云何苦患身、苦患心？云何苦患身、不苦患心?” 长者答言：“我以是义故，来诣尊者，惟愿为我略说法要.” 尊者舍利弗语长者言：“善哉！长者，汝今谛听！当为汝说。愚痴无闻凡夫于色集、色灭、色患、色味、色离不如实知；不如实知故，爱乐于色，言色是我、是我所，而取摄受。彼色若坏、若异，心识随转，恼苦生；恼苦生已，恐怖、障礙、顾念、忧苦、结恋。于受、想、行、识亦复如是，是名身心苦患。 “云何身苦患、心不苦患？多闻圣弟子于色集、色灭、色味、色患、色离如实知；如实知已，不生爱乐见色是我、是我所；彼色若变、若异，心不随转恼苦生；心不随转恼苦生已，得不恐怖、障碍、顾念、结恋。受、想、行、识亦复如是，是名身苦患、心不苦患.” 尊者舍利弗说是法时，那拘罗长者得法眼净。尔时，那拘罗长者见法、得法、知法、入法，度诸狐疑，不由于他，于正法中，心得无畏；从座起，整衣服，恭敬合掌，白尊者舍利弗：“我已超、已度，我今归依佛、法、僧宝，为优婆塞，证知我，我今尽寿归依三宝.” 尔时，那拘罗长者闻尊者舍利弗所说，欢喜随喜，作礼而去。