四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 杂阿含经（第01卷～第10卷） /

如是我闻：一时，佛住拘留搜调伏駮牛聚落。 尔时，世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初语亦善，中语亦善，后语亦善，善义善味，纯一满净，清白梵行，谓四品法经。谛听！善思！当为汝说。 “何等为四品法经？有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，欢喜、赞叹、乐著、坚住；有眼识色不可爱、不可念、不可乐著、苦厌，比丘见已，瞋恚、嫌薄。如是比丘于魔不得自在，乃至不得解脱魔系。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，知喜不赞叹、不乐著坚实；有眼识色不可爱念乐著，比丘见已，不瞋恚、嫌薄。如是比丘不随魔，自在，乃至解脱魔系。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。是名比丘四品法经.” 如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山。 尔时，世尊晨朝著衣持钵，入王舍城乞食。 尔时，天魔波旬作是念：“沙门瞿昙晨朝著衣持钵，入王舍城乞食，我今当往乱其道意.” 时，魔波旬化作御车象类，执杖觅牛，著弊衣，蓬头乱发，手脚剥裂，手执牛杖，至世尊前问言：“瞿昙，见我牛不?” 世尊作是念：“此是恶魔，欲来乱我.”即告魔言：“恶魔！何处有牛？何用牛为?” 魔作是念：“沙门瞿昙知我是魔.”而白佛言：“瞿昙，眼触入处，是我所乘；耳、鼻、舌、身、意触入处，是我所乘.” 复问：“瞿昙，欲何所之?” 佛告恶魔：“汝有眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处；若彼无眼触入处，无耳、鼻、舌、身、意触入处，汝所不到，我往到彼.” 尔时，天魔波旬即说偈言： “若常有我者，彼悉是我所， 一切悉属我，瞿昙何所之?” 尔时，世尊说偈答言： “若言有我者，彼说我则非， 是故知波旬，即自堕负处.” 魔复说偈言： “若说言知道，安隐向涅槃， 汝自独游往，何烦教他为?” 世尊复说偈答言： “若有离魔者，问度彼岸道， 为彼平等说，真实永无余， 时习不放逸，永离魔自在.” 魔复说偈言： “有石似段肉，饿乌来欲食， 彼作软美想，欲以补饥虚， 竟不得其味，折嘴而腾虚。 我今犹如乌，瞿昙如石生， 不入愧而去，犹乌陵虚逝， 内心怀愁毒，即彼没不现.” 如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山。 尔时，世尊告诸比丘：“若沙门、婆罗门眼习近于色，则随魔所自在乃至不得解脱魔系；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。若沙门、婆罗门眼不习近于色，不随魔自在乃至得解脱魔系；耳、鼻、舌、身、意亦复如是.” 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如习近，如是系著、如是味、如是邻聚；若使受持系著，我所求欲，淳浓不舍，亦如上说。 如是我闻：一时，佛住波吒利弗多罗国鸡林园。 尔时，尊者阿难往诣尊者大纯陀所，共相问讯已，于一面坐。