四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 佛说长阿含经 / 佛说长阿含经卷第一 /

“梵德婆罗门，母名曰财主， 时王名汲毗，在波罗柰城。 “我父名净饭，刹利王种，母名大化，王所治城名迦毗罗卫.”佛时颂曰： “父刹利净饭，母名曰大化， 土广民丰饶，我从彼而生。 “此是诸佛因缘、名号、种族、所出生处，何有智者闻此因缘而不欢喜，起爱乐心?” 尔时，世尊告诸比丘：“吾今欲以宿命智说过去佛事，汝欲闻不?” 诸比丘对曰：“今正是时，愿乐欲闻!” 佛告诸比丘：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说。比丘，当知诸佛常法：毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎，从右胁入，正念不乱。当于尔时，地为震动，放大光明，普照世界，日月所不及处皆蒙大明，幽冥众生，各相睹见，知其所趣。时，此光明复照魔宫，诸天、释、梵、沙门、婆罗门及余众生普蒙大明，诸天光明自然不现.”佛时颂曰： “密云聚虚空，电光照天下， 毗婆尸降胎，光明照亦然。 日月所不及，莫不蒙大明， 处胎净无秽，诸佛法皆然。 “诸比丘，当知诸佛常法：毗婆尸菩萨在母胎时，专念不乱。有四天子，执戈矛侍护其人，人与非人不得侵娆，此是常法.”佛时颂曰： “四方四天子，有名称威德， 天帝释所遣，善守护菩萨。 手常执戈矛，卫护不去离， 人非人不娆，此诸佛常法。 天神所拥护，如天女卫天， 眷属怀欢喜，此诸佛常法.” 又告比丘：“诸佛常法：毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎，专念不乱。母身安隐，无众恼患，智慧增益。母自观胎，见菩萨身诸根具足，如紫磨金，无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃，内外清彻，无众障翳。诸比丘，此是诸佛常法.” 尔时，世尊而说偈言： “如净琉璃珠，其明如日月， 仁尊处母胎，其母无恼患。 智慧为增益，观胎如金像， 母怀妊安乐，此诸佛常法.” 佛告比丘：“毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎，专念不乱，母心清净，无众欲想，不为淫火之所烧燃，此是诸佛常法.” 尔时，世尊而说偈言： “菩萨住母胎，天中天福成， 其母心清净，无有众欲想。 舍离诸淫欲，不染不亲近， 不为欲火燃，诸佛母常净.” 佛告比丘：“诸佛常法：毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎，专念不乱，其母奉持五戒，梵行清净，笃信仁爱，诸善成就，安乐无畏，身坏命终，生忉利天，此是常法.” 尔时，世尊而说偈言： “持人中尊身，精进、戒具足， 后必受天身，此缘名佛母.”