四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 佛说长阿含经 / 佛说长阿含经卷第十六 /

答曰：“有.” 佛言：“梵天无家属产业，三明婆罗门有家属产业，有家属产业、无家属产业不同趣，不同解脱，是故梵天、婆罗门不共同也。云何，婆悉咤，梵天得自在、不得自在耶?” 答曰：“得自在.” 又问：“三明婆罗门得自在、不得自在耶?” 答曰：“不得自在.” 佛言：“梵天得自在，三明婆罗门不得自在，不得自在、得自在不同趣，不同解脱，是故梵天、婆罗门不共同也.” 佛言：“彼三明婆罗门，设有人来问难深义，不能具答，实如是不?” 答曰：“如是.” 时，婆悉咤、颇罗堕二人俱白佛言：“且置余论！我闻沙门瞿昙明识梵道，能为人说，又与梵天相见，往来言语。惟愿沙门瞿昙以慈愍故，说梵天道，开示演布!” 佛告婆悉咤：“我今问汝，随意报我。云何，婆悉咤，彼心念国，去此远近?” 答曰：“近.” “若使有人生长彼国，有余人问彼国道径。云何，婆悉咤，彼人生长彼国，答彼道径，宁有疑不?” 答曰：“无疑。所以者何？彼国生长故.” 佛言：“正使彼人生长彼国，或可有疑。若有人来问我梵道，无疑也。所以者何？我常数数说彼梵道故.” 时，婆悉咤、颇罗堕俱白佛言：“且置此论！我闻沙门瞿昙明识梵道，能为人说，又与梵天相见，往来言语。惟愿沙门瞿昙以慈愍故，说于梵道，开示演布!” 佛言：“谛听！善思！当为汝说.” 答言：“唯然，愿乐欲闻!” 佛言：“若如来、至真、等正觉出现于世，十号且足乃至四禅，于现法中而自娱乐。所以者何？斯由精勤，专念不忘，乐独闲静，不放逸故。彼以慈心遍满一方，余方亦尔，广布无际，无二、无量，无恨、无害，游戏此心而自娱乐；悲、喜、舍心遍满一方，余方亦尔，广布无际，无二、无量，无有结恨，无恼害意，游戏此心以自娱乐。云何，婆悉咤，梵天有恚心、无恚心耶?” 答曰：“无恚心也.” 又问：“行慈比丘有恚心、无恚心耶?” 答曰：“无恚心.” 佛言：“梵天无恚心，行慈比丘无恚心，无恚心、无恚心同趣，同解脱，是故梵天、比丘俱共同也。云何，婆悉咤，梵天有瞋心耶？无瞋心耶?” 答曰：“无也.” 又问：“行慈比丘有瞋心、无瞋心耶?” 答曰：“无.” 佛言：“梵天无瞋心，行慈比丘无瞋心，无瞋心、无瞋心同趣，同解脱，是故梵天、比丘俱共同也。云何，婆悉咤，梵天有恨心、无恨心耶?” 答曰：“无.” 又问：“行慈比丘有恨心、无恨心耶?” 答曰：“无.” 佛言：“梵天无恨心，行慈比丘无恨心，无恨心、无恨心同趣，同解脱，是故比丘、梵天俱共同也。云何，婆悉咤，梵天有家属产业不?” 答曰：“无也.” 又问：“行慈比丘有家属产业不?” 答曰：“无也.” 佛言：“梵天无家属产业，行慈比丘亦无家属产业，无家属产业、无家属产业同趣，同解脱，是故梵天、比丘俱共同也。云何，婆悉咤，梵天得自在不耶?” 答曰：“得自在.” 又问：“行慈比丘得自在耶?” 答曰：“得自在.” 佛言：“梵天得自在，行慈比丘得自在，得自在、得自在同趣，同解脱，是故梵天、比丘俱共同也.” 佛告婆悉咤：“当知行慈比丘身坏命终，如发箭之顷，生梵天上.”佛说是法时，婆悉咤、颇罗堕即于座上远尘离垢，诸法法眼生。 尔时，婆悉咤、颇罗堕闻佛所说，欢喜奉行。