四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 别译杂阿含经 /

舍利弗复白佛言。世尊。终不讥彼小阙。亦不见五百比丘若身口意有少过失。世尊。此五百比丘几具三明。几得俱解脱。几得慧解脱。佛言。此比丘众中九十比丘。具于三明有百八十。得俱解脱。其余之者。尽慧解脱。舍利弗言。此五百人离诸尘垢。无有腐败。悉皆贞实。尔时婆耆奢。在彼众中。而作是念。佛今自恣。我今欲说赞自恣偈。婆耆奢。合掌向佛。白佛言。世尊。唯愿听我所说。佛言婆耆。随汝所说。婆耆奢。即说偈言。 此十五日清净朝　　五百比丘同共处 皆悉断于结使缚　　尽于后有之大仙 诚心亲近净世尊　　悉得解脱离后有 断于生死所作办　　诸漏已尽灭掉悔 除贪憍慢断有结　　拔爱毒箭灭爱有 人中师子离诸取　　尽诸有结灭怖畏 如似转轮大圣王　　群臣翼从而围绕 游行大地至巨海　　譬如斗战得大胜 无上商主弟子众　　悉具三明灭于死 斯等皆是佛真子　　离诸垢秽纯清净 如日亲友今敬礼 （一二六） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者婆耆奢。在空静处。时欲捡心。系念思惟。卒起异想。生不喜乐。即自觉知。我于今者。便失善利。夫出家者。名为难得。若有是心不名难得。我今便为退失善心。得于恶心今当说心多诸过恶说厌患偈。时彼尊者。即说偈言。 弃舍乐诸着　　及不乐著者 舍衣贪嗜觉　　不造烦恼林 欲枝下垂布　　众生乐缘着 能断于欲林　　是名为比丘 不垂下着欲　　无林名比丘 第六意出觉　　然此欲觉者 世间所乐着　　若得出觉意 能离非结着　　不乐于胜欲 乐出粗恶言　　不名为比丘 乐嗜于受身　　因见闻意识 想着生五根　　能离欲想着 不受涂污辱　　是名得解脱 大地及虚空　　世间有色处 悉皆归散坏　　一切同尽灭 知见是事已　　行法已决定 诸处不生受　　质直不谄伪 虽求念存身　　为有所利益 若能如是者　　同彼入涅槃 （一二七） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者婆耆奢与阿难俱。着衣持钵。入城乞食。见一女人。年在盛壮。容貌端正。便起欲想。尔时婆耆。寻自觉知。极自呵责。我今名为不得出家之利。我之寿命。极为难得。若生是心。名为不善。宁舍寿命。不作欲想。我于今者。不名出家。何以故。见于盛壮端正女人。即起爱心。若生此心。非我所宜。即向阿难。而说偈言。 为欲结所胜　　燋然于我心 唯愿为我说　　除欲善方便 尔时阿难即说偈言。 起于颠倒想　　能烧然其心 净想能生欲　　应修不净观 独处而坐禅　　速灭于贪欲 莫数受烧然　　当观察诸行 无常无有乐　　并及无我法 安心念此身　　多厌恶生死 修习正智慧　　除七慢结使