四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 别译杂阿含经 /

虽处众缘务　　亦能获得法 能具念力者　　由能专定故 唯有明智人　　逮证于涅槃 时般阇罗天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫。 （二三一） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名须尸摩。与其眷属五百人俱来诣佛所顶礼佛足在一面坐。尔时世尊告阿难言。世若有人。能称实说。彼当应言。舍利弗比丘持戒多闻少欲知定。乐于闲静精勤修定。有大念力。成就智慧速疾智利智。善知出要。深解出乘满足实智。阿难白佛言。世尊。诚如圣教。若称实说。彼应当言。舍利弗比丘。持戒多闻最为第一。乃至成就实智。时诸天子闻于如来及与阿难赞舍利弗。天之容貌。转复端严。其身光曜倍更殊常。遍照祇洹赫然大明。时须尸摩天子。颜貌威光转炽盛已。合掌向佛。而说偈言。 舍利弗多闻　　咸称为大智 持戒善调顺　　世尊所赞叹 世尊复以偈答曰。 舍利弗多闻　　威称为大智 持戒善调顺　　世尊所赞叹 得无生寂灭　　破魔住后身 时须尸摩闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫。 （二三二） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰赤马。光色倍常来诣佛所。顶礼佛足却坐一面白佛言。世尊。当于何处而能得有不生老死不没不出众生尽处。如是边际为可知不。 尔时世尊告赤马天子言。不生老死既不终没。亦不出生。无有人能行至边际。亦无有能往诣于彼尽其崖限。时赤马天子白佛言。世尊。世尊所说甚善希有。不生老死乃至无能得其边际。所以者何。念我过去。曾为仙人号名赤马。断于欲结得世五通。神力骏疾过于日月。举足一踔能渡大海。而作是念。我今神力骏疾如是。我当行尽众生边际。我于尔时志欲专求众生边故。心意[怡-台+(公/心)][怡-台+(公/心)]都无闲暇。唯除洗手并饮食时及大小便。于百年中竟不能得众生边际。而便命终。以是故知如来善说不生老死不出不没。欲往于彼知其边际都无是处。佛告赤马天子曰。如是如是。若有不生老死不出不没众生边际。实无是处。若欲知者。众生边际即是涅槃。若尽苦际是即名为得其边际。 尔时世尊即说偈言。 虽有是神力　　终无有能得 行尽众生边　　若不得边际 何能尽苦际　　是故我牟尼 得名善知世　　唯有胜智人 能晓了边际　　梵行已得立 正智众生边　　度边之彼岸 时赤马天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫。 （二三三） 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。当于尔时有六天子。本是外道六师徒党。一名难胜。二名自在。三名显现。四名决胜。五名时起。六名轻弄。此六天子咸于其夜来诣佛所在一面坐。斯诸天光倍胜于常。遍照祇洹赫然大明。尔时难胜即说偈言。 可讥毁比丘　　四时自禁制 见闻其住已　　是人离诸恶 自在天子。复说偈言。 苦行可讥毁　　捡摄于己身 断恶口忿诤　　苦乐同世尊 于其法主所　　不造作众恶 显现天子。复说偈言。 斩截及伤害　　祠祀火烧等