四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 佛说楼炭经 / 佛说楼炭经卷第五 /

佛告比丘。昔者诸天。欲与阿须伦共戏战斗。诸天便在一面住舍营。时天帝释。告忉利诸天言。若使我诸天得胜阿须伦坏者。当以五系。缚维摩质阿须伦。天帝释敕诸乐天等忉利天即受天帝教。尔时维摩质阿须伦。亦复告诸阿须伦言。若使诸阿须伦得胜诸天坏者。便当取天帝释。以五系缚之。诸阿须伦受教。尔时天与阿须伦共战斗。诸天便得胜。忉利天便取维摩质阿须伦。以五系缚。将至善等天。以见天帝释。若维摩质阿须伦念言。我乐在天上者。便自见系缚已解。自然天五乐在前。若维摩质阿须伦。自念欲还便自还。五系缚失天五乐。佛告诸比丘。阿须伦所被系缚。如是魔所系缚复剧。若是念为魔所缚。不念为魔所解。有我念有吾有我为着无有我。是亦为著有色。是亦为着无有色。是亦为着亦不有色亦不无色。是亦有著有想者。是亦为着无想者。是亦为着亦不有想亦不无想。是亦为着疫病。是为着疮。是为着痛。贤者弟子。闻是着病着疮着痛。乐无所著行。是我者是为着。是为不专一为乱。是为展转有我。是为着无有我。是亦为著有色。是为着无色。是为着亦不有色亦不无色。是亦为著有想。是为着无想是为着亦不有想亦不无想。是亦为着着病疮痛。贤者弟子。闻是着病疮痛。便乐无所著行。佛告比丘。昔者阿须伦与天战斗。释提桓因告忉利诸天。若诸天得胜便当五系缚维摩质阿须伦。诸天即受教。尔时维摩质。便复告诸阿须伦。若我曹得胜者。便当共取天帝释。五系缚之。便共战斗。诸天便得胜。则取维摩质阿须伦。五系缚之。将至善等天。等以见天帝释。维摩质阿须伦。行来善等天。等所见者。便骂詈恶口。尔时侍者。于天帝释前。便说偈言。 天帝释为恐耶　　无有力而寂寞 目前闻维摩质　　口所出粗恶语 尔时天帝释。报侍者说偈言。 我不用恐故寂　　力不少于维摩 云何人智慧者　　宁当与愚痴诤 尔时侍者。于天帝释前。说偈言。 若愚痴来斗时　　不当应忍此事 于彼当以挝杖　　便挝击是愚痴 尔时天帝释报侍者说偈言。 我已为了知是　　不当与愚痴语 若愚者有嗔恚　　智慧者不欲诤 尔时侍者。于天帝释前。说偈言。 当知是如是寂　　天帝释当见因 用愚痴谓智为　　以恐畏故寂寞 其愚痴自谓为　　用恐畏故默声 用是故复来斗　　王恐舍如牛走 尔时释提桓因。报侍者说偈言。 念来娆轻易我　　谓为恐故默然 身之利第一义　　无有与忍辱等 其是者弊恶人　　身有起嗔恚意 不当发嗔恚向　　嗔恚者便共诤 尔时释提桓因。重复报侍者。说偈言。 所作有二因缘　　为身故及他人 若有起诤斗者　　智慧者不与斗 若有作是二事　　为己身及他人 人谓是为愚痴　　用不解于法故 无力者谓有力　　其有力痴强者 行法者其筋力　　无有能降伏者 其有是筋力者　　于劣人其寂寞 我知忍为最上　　涕忍辱于劣人 佛告比丘。欲知尔时天帝释。是我身。我忍辱如是。我今亦复忍辱。佛语比丘。昔者阿须伦。与天共斗。得胜诸天。即坏天帝释便坐千马车走还。见腅披大树上有鸟。诸巢中有二卵。便自说偈言。 语御者鸟睒披　　回马车当避去