四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 佛说四十二章经 / 注四十二章经序 /

被辱不嗔难。不忍小忿则兴诤端非理相干。能以情恕斯亦难矣。 触事无心难。心求清净触境而兴。若能遇事不徇物情。斯为难矣。 广学博究难。怠惰则陷无明。多闻则有饶益。若能广究谊理以资智虑。斯为难矣。 不轻未学难。凡曰群生同禀真性。而以能格物俗之常情故。不轻未学为难也。 除灭我慢难。愚冥徇情彼我慢生违善兴诤罔不由兹。若能除灭故为难矣。 会善知识难。感物生情理兹染习善恶之性。由是而迁故知识之善者。亦难矣。 见性学道难。性本澄湛迷于妄情。道本真常昧于爱欲。能复本而见性。背伪而学道为难矣。 对境不动难。前尘妄境致惑真性故悟之而寂照对之而不动者难矣。 善解方便难。常怀大慈以视众生。种种方便以为饶益者难矣。 随化度人难。众生之性亦有利钝。能于高下之中随化而度之者亦难矣。 心行平等难。痴冥之类合尘背真。若能冤亲彼我一皆平等。斯为难矣。 不说是非难。两舌妄言世尊所戒。众生无明而有差别。若能平等不构是非者难矣。 有沙门问佛。以何缘得道。奈何知宿命。佛言道无形相。真如之性与虚空等故。言无形相。 知之无益。夫知而不学与不知同。必假修证。乃可得道。 要当守志行。譬如磨镜。垢去明存。即自见形。断欲守空。即见道真。知宿命矣。夫欲通宿命者。当须志行清净常在禅寂久则尘障尽消。潜通宿命如磨镜去垢乃见形矣。苟非断欲守空。何以得证道真也。 佛言何者为善。惟行道善。佛言何者。盖各引一设之义惟精进行道。渐至证圣最为善也。 何者最大。志与道合大。断诸攀缘得无漏智志道淴合最为寂大。 何者多力。忍辱最健。忍者无恶必为人尊。忍辱之人不怀仇怨。如彼勇健多力之人能拒强敌内不怀恶。终为人所尊也。 何者最明。心垢除。恶行灭。内清净无瑕。如白圭无玷晴空绝云心之最明也。 未有天地。逮于今日。极言其远大也。 十方所有。未尝不见得无不知。无不见。无不闻。得一切智可谓明矣。此已证果位得一切种智故。于三世具正遍知明之至也。 佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如浊水以五彩投其中。浊水譬染心。五欲喻五彩。心欲相投交错其中也。 致力搅之。浊水五彩已不可分。仍用力搅之。喻世人妄想贪爱发乱其五欲也。 众人共临水上无能睹其影。爱欲交错心中为浊。故不见道。若人渐解忏悔来近知识。水澄秽除。清净无垢。即自见形。浊水之上虽众临之无能睹影。爱欲交乱真心昏惑。岂得明道。若秽浊尽去心归清净即自然见道也。