四库全书 / 经 / 小乘单译经 / 正法念处经（第11卷～第20卷） / 正法念处经卷第十七 /

其人如是。受相似因苦报之时。自心所诳。奔揬驰走。常食风气。以自活命。乃至恶业不尽不坏不朽。故不得脱。业尽命终。生于人中。贫穷下贱。人所轻忽。常为众人许施房舍。饮食衣物。而无与者。闻他许时。心悦望得。至后不获。转怀忧结。受二种苦。一者饥渴。二者忧恼。受大苦恼。以余业故。受如斯报。伽他颂曰。 如是众生恶业熏　　具受种种诸苦恼 如粪所熏甚可恶　　如是恶业应舍离 善法所熏最殊胜　　能永离于恶道苦 如瞻卜花熏香油　　花虽灭坏香油在 复次比丘。知业果报。观饿鬼世间。彼以闻慧。观食火炭诸饿鬼等。以何业故。而生其中。彼以闻慧。知此众生。典主形狱。贪嫉覆心。打缚众生。禁其饭食。令他饥渴。啖食泥土。以续生命。此典狱人。以是因缘。身坏命终。堕于食火饿鬼之中。常至冢间。啖烧尸火。犹不能足。如是恶业。因时悦乐。受报极恼。心不爱乐。不净可恶。爱毒势力因缘和合。受于食火饿鬼之身。若得食火。少除饥恼。如人以水灭世间火。比丘如是观时。于世爱欲。深生厌离。不乐与俱。作是念言。愚痴凡夫。为爱所使。不得自在。食火除饥。无法可喻。受饿鬼身。乃至恶业。不尽不坏。故不得脱。业尽命终。生于人中。常生边地饥俭之处。所食粗恶。无有美味。不识盐味。以余业故。受如斯报。 复次比丘。知业果报。观饿鬼世间。彼以闻慧。观于食毒。诸饿鬼等。以何业故。生于其中。彼以闻慧。知此众生。贪嫉覆心。以毒食人。令其丧命。取其财物。如是恶人。身坏命终。堕活地狱。具受众苦。从地狱出。生于食毒饿鬼之中。在于民陀山窟之内。或在波梨耶多幽崄山中。或生冰山极冷之处。或在摩罗耶山。极崄恶难。多有毒处。无有浆水。多饶毒药。寒则冰冻。热则毒盛。甚可怖畏。丛石峻岩。师子猛虎所居之处。而生其中。寒苦极恼。过人百倍。夏日热恼。百倍于人。盛夏五日。空中雨火。烧其身体。极冬寒至于虚空中。五日雨刀。以恶业故。空中雨火。及雨刀剑。住崄难处。为饥渴火。梵烧其身。叫唤悲恼。以毒药丸而自食之。食已即死。恶业不尽。即便还活。既得活已。饥渴倍前。呻[口*睪]悲哀。有利嘴鸟。来啄其眼。受大苦痛。举声大叫。鸟啄食已。眼复还生。如是受苦。乃至恶业。不尽不坏不朽。故不得脱。业尽命终。生于人中。交道巷陌。以自存活。恶业所熏。犹行蛊毒。还堕活等大地狱中。以余业故。 复次比丘。知业果报。观饿鬼世间。彼以闻慧观于旷野诸饿鬼等。以何业故。而生其中。彼以闻慧。知此众生。以前世时。于旷野无水崄难之处。日光焰暑。求福之人。种殖林树。及造湖池。以给行路。有诸群贼。决去池水。令道行者。疲极渴乏。气力微劣。破坏劫剥。夺其财物。嫉妒覆心。不肯布施。如是之人。身坏命终。堕阿吒毗(魏言旷野)饿鬼之中。大火烧身。如燃灯树。日光焰曝。走于旷野。叫唤求水。及求饮食。求哀自救。如是饿鬼。以恶业故。遥见阳焰。谓是清水。平住湛然。疾走往趣。望得水饮。不计疲极。所至之处。但见空地了无有水。何以故。阳焰之中。性自无水。云何而得。是鬼慞惶。走于旷野。荆棘恶刺。贯其两足。疲极望水。闷绝躄地。恶业力故。死已复生。饥渴恼逼。过前十倍。未起之间。乌鸱雕鹫。竞啄其眼。食其身肉。分张掴裂。破散身骨。三苦普至。受大苦恼。无归无救。互相悲告。即以伽他而说颂曰。 雕鹫乌鸱诸恶鸟　　金刚利嘴啄我身 掴裂破坏无全处　　具受众苦无救护 诸业如影不离身　　如昔恶业今受报 我等宿害行路人　　以是今受大苦恼 业围所绕业绳罥　　不见有可求脱处 唯有恶业尽坏时　　乃能脱此大苦恼 恶业能将诸众生　　业牵令至可畏处 恶业能随至何所　　至受果时恶业熟 业缚众生游三界　　轮转无穷无休息 若行善业舍众恶　　则离众苦无饶益 若人不爱诸恶业　　观之如火不贪着 是人不至饿鬼趣　　不为饥渴火所烧 于须臾时常增长　　饥渴苦痛念念生 身体炽火照山谷　　犹如大火烧山林 野火焚烧大山林　　大龙降雨则能灭 劫火一起海水竭　　我火不可如是灭 业薪因缘生此火　　为爱欲风之所吹 此恶业火烧我身　　周遍围绕无空缺 持戒精进智慧水　　以布施瓶而盛之 寂灭大人持此水　　能灭三界诸业火 若为三业之所使　　三业流转行诸有 是人回旋行三处　　如是三法之所诳 三十六业所驱使　　不能离于四十行 九十八种诸结使　　如是等法行三界 以一百八明智慧　　思惟十二之深义 若人能知法非法　　是人则得无量乐 若有能知二种相　　思惟二八特胜行 思惟十六特胜已　　是人远离众恶道 若人能见二种道　　是为四法究竟人 已得超越四流海　　是人觉悟无众恼 能善修行八圣道　　十力之义善知见 善知二苦之因缘　　是人则到无生处 若人善达二谛义　　能善思惟四念处 能观过去未来世　　不为魔网所障碍 我为恶业之所使　　远离众善白净法 到诸饿鬼世界中　　自造恶业痴所惑