四库全书 / 经 / 小乘单译经 / 佛说辩意长者子所问经 /

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面着地。为佛作礼却坐一面。于时辩意长者子察众坐定。承佛威神从坐起正衣服。俨然而前为佛作礼。长跪叉手。白佛言。欲有所问。唯愿世尊慈愍敷演。世尊至真。三界无上道德神化。济度群萌普演权道令众得所。当来之世五浊鼎沸三毒炽盛以此相烧。无尊无卑毒念相向。若当臣王以贪国位。兴师相伐身死名灭。当尔之时灾及小民。若佛弟子四辈之众。蒙佛遗恩得为道名。外着法衣内怀嫉妒。无有敬顺转相诽谤。扬恶遏善贡高非彼。此之人辈。皆是地狱饿鬼畜生之分。利一时之荣。不知后世劫数之殃。当以何法而开化之。唯愿世尊。具示教化。使将来人可蒙此福。得离三涂永处福堂。佛言。善哉善哉。辩意长者子。乃于佛前作师子吼。有所发起开化一切。当来愚闇凶恶之人。得蒙是义快如是乎。所欲问者莫得疑难。如来当为分别说之。 长者子辩意白佛言。人何因缘得生天上。复何因缘来生人中。复何因缘生地狱中。复何因缘常生饿鬼中。复何因缘生畜生中。复何因缘常生尊贵众人所敬。复何因缘生奴婢中为人所使。复何因缘生庶民中。口气香洁身心常安。为人所誉不被诽谤。复何因缘得生为人。常被诽谤为人所憎。形状丑恶身意不安常怀恐怖。复何因缘所生之处常与佛会。闻法奉持初不差违。遭遇知识逮得好心。若作沙门常得所愿。所问如是。唯愿世尊。分别解说。令此众会得闻正教。愿使一切得济彼安。 佛告长者子辩意。谛听谛听。善思念之。吾当为汝解说妙要。有五事行得生天上。何谓为五。一者慈心。不杀群生悉养物命令众得安。二者贤良。不盗他物布施无贪济诸穷乏。三者贞洁。不犯外色男女护戒奉斋精进。四者诚信。不欺于人护口四过无得贪欺。五者不饮酒。不过口行。此五事乃得生天。尔时世尊。以偈颂曰。 不杀得长寿　　无病常鲜肥 一切受天位　　身安光景至 不盗常大富　　自然钱财宝 七宝为宫殿　　娱乐心常好 男女俱不淫　　身体香洁净 所生常端正　　德行自然明 不欺口气香　　言语常聪明 谈论不謇吃　　所说众奉行 酒肉不过口　　无有误乱意 若当所生处　　天人常奉侍 若其寿终后　　二十五神迎 五福自然来　　光影甚炜炜 佛告辩意。复有五事得生人中。何谓为五。一者布施。恩润贫穷。二者持戒。不犯十恶。三者忍辱。不乱众意。四者精进。劝化懈怠。五者一心。奉孝尽忠。是为五事。得生人中大富长寿端正威德。得为人主一切敬侍。尔时世尊。以偈颂曰。 布施得大富　　钱财而自然 所生常尊贵　　辄得父余财 持戒常完具　　奉受三尊教 尽心不犯恶　　便得寿命长 忍辱不乱众　　嗔恚不犯人 挝骂不还报　　所生常端正 精进不懈怠　　常念奉持行 所生辄豪强　　得为一切将 一心不退转　　忠信念反复 供事诸尊长　　所生无艰难 若行此五事　　转得为人主 财力色端正　　自然勇猛将 佛复告辩意。有五事行。死入地狱亿劫乃出。何谓为五。一者不信有佛法众。而行诽谤轻毁圣道。二者破坏佛寺尊庙。三者四辈转相谤毁。不信殃罪无敬顺意。四者反逆无有上下。君臣父子不相顺从。五者当来有欲为道者已得为道。便不顺师教而自贡高轻慢谤师。是为五事死入地狱。展转地狱无有出期。尔时世尊。以偈颂曰。 世间愚痴人　　不信佛法众 愚意欲毁坏　　言佛无有神 眼见善恶事　　故作众罪行 神祠而坏之　　利少得罪多 末世诸四辈　　含毒怀嫉妒 名利故相毁　　不知后罪重 世间诸群臣　　父子恶相加 财宝利名故　　无有敬顺意 当来诸恶人　　以得为沙门 不奉受师教　　死受罪不轻 行此五事者　　其罪不可说 亿劫地狱中　　诸佛不能救