四库全书 / 经 / 宋元入藏诸大小乘经 / 佛母出生三法藏般若波罗蜜多经 / 佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十九 /

尔时世尊告尊者须菩提言。我今复说不退转菩萨摩诃萨种种相貌。汝当谛听如善作意。须菩提言。善哉世尊。愿乐欲闻。佛言。须菩提。若菩萨摩诃萨。乃至梦中亦不爱乐声闻缘觉之地。亦不生彼住三界心。须菩提。有是相者当知是为不退转菩萨摩诃萨相。 复次须菩提。若菩萨摩诃萨于其梦中见百千俱胝那庾多数菩萨声闻人天大众。恭敬围绕如来应供正等正觉听其说法。须菩提。若彼梦中见是相者。当知是为不退转菩萨摩诃萨相。 复次须菩提。若菩萨摩诃萨于其梦中自见其身。处虚空中为人说法。及见自身放大光明。化苾刍相往彼他方诸世界中。施作佛事及为说法。须菩提。若彼梦中见是相者。当知是为不退转菩萨摩诃萨相。 复次须菩提。若菩萨摩诃萨于其梦中见州城聚落。悉为火焚一切破坏。诸恶虫兽四散驰走。一切人众皆大惊怖生苦恼。心菩萨见已不惊不怖。从梦觉已作是思惟。三界无实皆悉如梦。愿我当得阿耨多罗三藐三菩提时。以如是法为众生说。须菩提。若彼梦中见是相者。当知是为不退转菩萨摩诃萨相。 复次须菩提。若菩萨摩诃萨于其梦中见地狱中有诸众生随受众苦。菩萨见已作是思惟。愿我当得阿耨多罗三藐三菩提时。佛刹清净无有地狱。乃至不闻其名况复可见。又须菩提。若菩萨摩诃萨于其梦中见诸饿鬼受饥渴苦。菩萨见已作是思惟。愿我当得阿耨多罗三藐三菩提时。佛刹清净无有饿鬼。乃至不闻其名况复可见。又须菩提。若菩萨摩诃萨于其梦中见诸畜生受极重苦。菩萨见已作是思惟。愿我当得阿耨多罗三藐三菩提时。佛刹清净无有畜生。乃至不闻其名况复可见。须菩提。若彼梦中见是相者。当知是为不退转菩萨摩诃萨相。 复次须菩提。若菩萨摩诃萨于诸方处或见州城聚落忽为火焚。菩萨见已即作是言。如我梦中先所见相等无有异。我若已得安住不退转者。愿我以是实语力故。速令此火自然息灭。不复展转遍诸方处。须菩提。彼菩萨作是言已。即时若能火自息灭。当知是菩萨已从先佛如来应供正等正觉所。得授阿耨多罗三藐三菩提记已住不退转地。若菩萨作是言已火不灭者。当知是菩萨未得授记。未能安住不退转地。又须菩提。若或是火不能灭。已而复焚烧诸余方处。从一舍至一舍。从一里至一里。如是展转火不灭者。当知是处众生先世有破法重罪。彼之余殃今世现受。须菩提。以是因缘。若菩萨摩诃萨随愿能满者。当知是为不退转菩萨摩诃萨相。 复次须菩提。若有男子女人等。或为非人所执魅者。是时菩萨见是事已即作是言。若我已于先佛如来应供正等正觉所。得授阿耨多罗三藐三菩提记。深心清净为欲成就阿耨多罗三藐三菩提故。远离声闻缘觉之心所行清净。我当决定于阿耨多罗三藐三菩提。是所应得非不应得。又今十方无量阿僧祇世界诸佛世尊现住说法者。彼诸如来应供正等正觉。无所不知无所不见无所不了。无所不证无所不得。是诸佛世尊。若知我深心决定成就阿耨多罗三藐三菩提者。愿我以是实语力故。令彼非人舍离远去。其所执魅若男若女速得解脱。若菩萨作是语时。而彼非人不即远去。其所执魅未得解脱者。当知是菩萨未从先佛如来应供正等正觉所。得授阿耨多罗三藐三菩提记。未住不退转地。须菩提。若菩萨作是语时。而彼非人即速远去。其所执魅即得解脱者。当知是菩萨已从先佛如来应供正等正觉所。得授阿耨多罗三藐三菩提记。已得安住不退转地。