四库全书 / 经 / 宋元入藏诸大小乘经 / 大乘密严经 / 大乘密严经卷中 /

尔时金刚藏　　菩萨摩诃萨 复告螺髻梵　　天主应当知 八种九种心　　常与无明转 能生诸世间　　皆心心法现 由彼流转故　　诸识与诸根 无明所变异　　本心坚不动 世间及根境　　皆从十二支 能生及所生　　刹那而灭坏 梵世至非想　　亦从于因缘 唯有天中天　　能离作所作 有情及无情　　动与不动法 皆如于瓶等　　灭坏以为性 天主应当知　　诸识甚微细 迁流而速疾　　是佛之境界 诸仙及外道　　假称是牟尼 以言互相缚　　而贪种种色 于此生灭识　　悉皆不能知 假使一千岁　　思唯四吠陀 行施得梵天　　还当有退落 或四月苦行　　祠祭所获果 或修异类坛　　事火所求福 或修三趣法　　宰羊以祈祷 得果还有退　　梵王何不悟 三德果系属　　不坚如芭蕉 唯以智解脱　　得生密严土 定者证斯境　　方能往彼宫 是故大梵天　　应当善修习 密严中之人　　无生死眷属 一切有情识　　不断亦不坏 诸业无染着　　亦无染熏习 如莲不着水　　犹空不染尘 日月无云翳　　瑜伽者亦尔 速修是观行　　如来所摄持 沐之净戒流　　饮以智慧液 由修胜戒智　　生死得解脱 天主应当知　　有情蕴处界 众法所合成　　悉皆无所有 眼色等因缘　　而得生于识 犹火因薪炽　　识起亦复然 境转随妄心　　犹铁逐磁石 如干城阳焰　　愚渴之所取 中无能造物　　但随心变异 复如干城人　　往来皆不实 众生身亦尔　　进止悉非真 亦如梦中见　　寤后即非有 妄见蕴等法　　觉已本寂然 四大微尘众　　离心无所得 世间可特物　　执非四大成