四库全书 / 经 / 宋元入藏诸大小乘经 / 大乘密严经 / 大乘密严经卷中 /

尔时金刚藏　　菩萨摩诃萨 复告于大众　　诸仁应谛听 譬如空闲地　　欲造立宫室 匠人资土木　　然后方得成 谛观诸物中　　二皆无舍宅 亦如于众指　　和合以成拳 离指而推求　　拳体不可得 军师及车乘　　城邑与园林 云物须山川　　瓶衣等诸相 皆是假和合　　智者了如梦 如是身舍宅　　诸界所集成 蕴积犹崇山　　攲危如朽屋 不生亦不灭　　非自亦非他 如乾闼婆城　　如云亦如影 复如热时焰　　亦如观绘事 相自于妄现　　性净离有无 亦如盲与跛　　相假而得行 自性无能持　　凡愚身亦尔 分析至极微　　空名无实物 极微不可得　　诸法亦如是 瑜伽净慧者　　作是思惟时 便于色声等　　远离于觉念 一切意息已　　泰然得解脱 不爱于有情　　常乐于等持 设有诸天仙　　姝丽女人等 而来供养者　　如观梦无染 身虽住于此　　外道不能见 持明与梵天　　亦不睹其顶 当生摩尼宫　　自在而游戏 与诸明妃众　　离欲常欢娱 此之观行法　　萨埵之境界 仁应速修习　　发于勇猛心 当生光明宫　　利益于三有 则断贪欲分　　及离嗔恚痴 能诣大密严　　寂静殊胜处 彼无死境界　　亦非识所行 远离于诸相　　非分别所得 为此微妙处　　瑜伽者相应 是故修观行　　希求于彼土 既胜于贪恚　　无我亦无人 胜定汝应修　　勿生于三毒 若执于境界　　则有二觉生 犹如美女人　　曼脸而缜发 多欲者见已　　爱着而思惟 迷惑生染觉　　专想无余念 行来及坐起　　饮食与眠睡 彼女之容姿　　常现于心想 如此之恶慧　　皆由妄境生