四库全书 / 经 / 宋元入藏诸大小乘经 / 守护国界主陀罗尼经 / 守护国界主陀罗尼经卷第五 /

复次善男子。一切众生无数乐欲种种差别。如来一一皆如实知。佛云何知。或有众生住贪欲行乐于嗔恚。或有众生安住嗔恚乐于淫欲。或有众生安住愚痴乐于淫欲及与嗔恚。如来一一皆如实知。或有众生住善法中乐欲不善皆如实知或有众生所作微小乐欲广大。或有众生所作广大乐欲微小。或有众生初于因中乐欲微小。至于果中乐欲广大。或有因中乐欲广大。至于果中乐欲微小。如是种种皆如实知。或有众生乐邪见等。因中不定当成决定。或有乐欲正中不定当成决定或有乐欲正因决定当得解脱。彼彼差别如来悉知。或有乐欲当超欲界。或有乐欲当超色界。或有乐欲当超三界。如是一一如来悉知。或有乐欲日日减少。后当渐得增胜广大。或有乐欲最胜广大。后渐减少得不可意。如是种种皆如实知。或有乐欲受种种生得种种色。受用种种资生之具。如是差别如来悉知。或有乐欲处人天上。或有乐欲当得解脱。如是差别如来一一皆如实知。如是知已随其所应而为说法。是为如来第三正觉事业。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。 众生种种欲　　意乐无数量 如来一切智　　如实悉能知 彼彼诸众生　　住贪乐嗔恚 住嗔乐痴冥　　一一如实知 住痴乐欲贪　　住善乐不善 其心种种变　　善逝悉能知 下劣因众生　　心恒乐广大 住广乐广大　　住胜劣中求 或复有众生　　因劣果超胜 因胜果中劣　　如来如实知 住邪不定中　　后时当决定 住正脱三界　　如来如实知 或乐种种生　　色相及资具 处于人天上　　解脱欲相应 三世诸众生　　乐欲佛皆了 随心为说法　　是第三业门 复次善男子。如来于无数世界。种种界别皆如实知。佛云何知。谓知此世界其中众生修诸功德。此界众生造诸恶业。此界众生修解脱业。此界众生当得出世。如是种种悉如实知。 复次善男子。如来知眼界色界眼识界。当云何知。有三因故。谓知内空外空内外空故。如是遍知。乃至知意界法界意识界。内空外空内外空故。 复次知于地界水火风界。皆如虚空。 复次知欲界色界无色界。从于妄想分别所起。 复次知有为界。行相现前有穷尽故知无为界。无行相故。知烦恼界。客尘相故。了烦恼流。可断绝故。达其本性。光明相故。知诸行界。妄念无明为其相故。知涅槃界。智慧相故。正念相故。善男子如是如是世界安立。初现在前世界转灭。至于他世生起因缘依住作业。如是差别如来一一皆如实知。知已随应而为说法。此是如来第四正觉事业。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。 佛于界善巧　　及住转减时 少善大果成　　人师子能了 有福无福界　　福开解脱门 解脱界不同　　一切智明见 如来知眼界　　色识界俱空 耳界鼻舌身　　意法空亦尔 地水火风界　　如实了皆空 三界妄念心　　人师子能了 烦恼空尘相　　诸法性皆无 行不行如空　　斯涅槃三相 世界不善起　　成已坏灭同 此界及他方　　无念皆知见 十方空无际　　有界佛能知 佛智胜无涯　　众生不能测 此是清净主　　第四调生门 修此不退还　　决证菩提果 复次善男子。如来于诸众生诸根胜劣精进懈怠。若利若钝皆如实知。云何能知。善男子钝根愚闇下劣众生中根胜根皆如实知。